13.周朝实亡于生产力的发展

    上一章讲道，周朝是个800岁的寿星，但却当了500年的“僵尸”，皆因其“封建诸侯以为屏藩”的制度和“周室宗盟，异姓为后”的分封策略所致，以至于后期诸侯坐大，周天子被架空。诸侯之间相互攻伐，以致礼崩乐坏。周天子虽然仍然为天下共主，但实际上已形同“僵尸”，根本发挥不了一点作用。甚至哪个诸侯国打着周天子的旗号行征伐之事，周天子非但不能制止，还要派人前去祝贺。如此屈辱，说它是“800岁寿星却当了500年僵尸”一点也不冤枉。

    言归正传，本文的主题是探讨周朝的分封制度和等级制度，以及东周分成春秋和战国的原因。

    史料记载，周王朝建立以后，共分封了800多个诸侯，他们分别是宗室贵族、功臣、先贤后裔，以及夏商两朝王室的后裔。根据功劳大小、远近亲疏，这些诸侯被分封的地块面积各不相同，授予的爵位也不相同。周朝实行“公侯伯子男”五等爵位制，这五等爵位，无论高低，后世统称为“诸侯”。

    诸侯分得了土地，便带领各自族人到封地居住。但诸侯不能是光杆司令吧？他们也会招兵买马，组建自己的一套班子。于是，一个个诸侯国便这样建立起来了。就算是偷只鸡，你还得有把米呢，所以诸侯要想招人为自己做事，必然要封官许愿，于是他们又把自己的封地切割成大大小小的数块，分给自己的亲戚和臣属，这些从诸侯手中拿地的人有个专门的称呼，叫“大夫”。

    既然大夫臣属于诸侯，所以其封地也就不能叫“国”了，而是叫“食邑”。如果诸位看过《史记》，就会经常在“某某列传”中读到“某某侯食邑几千户”这种说法。大夫的食邑有时也被成为“家”，比如“三家分晋”是区分春秋和战国的标志**件，这“三家”指的便是晋国的三个大夫，即韩氏、赵氏和魏氏。

    如果将周王朝比作一个集团，周天子自然就是总裁了；各诸侯国就是分公司，诸侯就是分公司的经理；大夫可以看作是分公司各部门的主管。由此可见，周朝实际上实行的是一个三级体制，即“天子-诸侯-大夫”。

    大夫的食邑还可以继续分，其分封对象就是集团的最底层员工，这些员工有个统一的称号，叫“士”。但需要注意的是，天子、诸侯、大夫都属于贵族，但士永远只能当打工人。即便如此，士的地位仍然高于平民。

    这套制度在3000年前的确称得上先进，百姓供养士，士服务大夫，大夫臣属于诸侯，诸侯对天子负责，层级不可谓不分明，分工不可谓不细致。但所谓的先进，也是相对当时的生产力而言的。由于生产力低下，交通不便，通信不畅，所以周天子能够直接管辖的地方很小，仅限于王畿，方圆大概一二百里。在这种条件下，周天子控制全国，靠的就是这套等级制度，通过层层控制、逐级负责的方式，将数百个互不统属的诸侯国组织成了一个等级森严的国家。

    我们在此不得不佩服老祖宗的智慧，他们3000年前就意识到，人的能力和精力有限，不可能直接控制所有人。如果想统治整个集团，只有一个可行的办法，那就是将权力逐级下放。

    这套等级制度的另外一个先进之处在于，它实现了大规模统治和协作。由于实现了规模化和协作化，中华文明从此开始了飞跃式发展。数百年后，当历史进入春秋战国时期时，这套制度开始结出丰硕的果实，中华文明出现了百家齐放的盛况，道家、儒家、墨家、法家、兵家、阴阳家等等，你方唱罢我登场，好不热闹。此后，这种文化和思想的繁荣盛况再未出现过，后人虽然修修补补，但鲜少提出具有革新性的思想，包括后来的程朱理学，还有王阳明的心学，追根溯源，也都是出自这个时代。那时候，国家虽然战乱不断，但整个社会却在快步向前。...
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