12. 周朝是800年的寿星，还是500岁的僵尸?-第2/5页

    考古表明，良渚遗址的面积达300万平方米，这在5000年前相当于一个大型城市的规模，或许它就是某个邦国的都城，间接说明当时中国大地上已经产生了国家的雏形。令人不解的是，大约在4300年前，良渚文明却突然消失得无影无踪。巧合的是，根据碳14测定，山西陶寺文明出现的时间上限可以追溯到的4300年前。两个文明，一个在浙江，一个在山西，同样隔着千山万水，一个灭亡，一个崛起，二者之间是否有继承关系？

    如果深入去写三星堆和商朝之间是否存在交集，或者写良渚文明的消失和陶寺文明的崛起之间是否存在联系，每一个论题都可以写成数万字的论文，但肩负着“科普”中华文化“重任”，我又不能像个老学究一样去写历史。“四大名著”名在哪里？为什么《史记》和《汉书》没有《三国演义》销量好？因为大多数读者想看的是故事，而不是一堆枯燥的文字。

    历史是什么？我们不妨用它对应的英文单词来解释。英语语境中，一般用history表示“历史”，而这个单词可以拆分成“his+story”。简而言之，历史就是“男人的故事”。没有了故事，历史就像一具僵尸，这是我只些信史的主要原因，而信史其实从商代就开始了，只是由于上述原因，我不愿意多写而已。所以，上古文明、夏朝和商朝，我只写了几篇，但到现在也没有发出来，等有时间整理一下，再发吧。

    言归正传，周朝国祚绵长、文化灿烂、故事繁多、人物辈出，春秋和战国更是像刚开业的商场，盛况空前，所以我的写作重点是周朝及以后的历史。

    周的始祖可以追溯到上古时期，此人名叫后稷，其母曰姜螈，其父是大名鼎鼎的帝喾—三皇五帝之一。十二代之后，首领之位传到了古公亶父手里。为了躲避日益猖獗的犬戎，他决定举族东迁至岐山下的周原，从此该部落便以“周”为姓。

    安顿好族人之后，古公亶父便派人携带厚礼前往朝歌，以示对商王朝的臣服。时任商王为武乙接纳了周部落，二者正式建立宗藩关系。

    古公亶父育有三子，按长幼分别是太伯、虞仲和季历。中国自古奉行嫡长子继承制，所以按理说应该由太伯继承古公亶父的首领之位。但古公亶父却十分疼爱季历的儿子姬昌，因为虽然此子虽然年幼，但颇有贤德。古公亶父认为将来他做了首领，一定能够带领周部落发展壮大。季历也是个德才兼备的人，所以古公亶父有了废长立幼的打算，即由季历接班，再由他传位于姬昌。

    但所有儿子太贤良也会令父亲感到苦恼，季历才能出众，他的两个哥哥也不遑多让。因此，古公亶父担心如果自己行废长立幼之举，可能引发部落动荡，所以在立嗣问题上一直举棋不定。听闻父亲为立嗣问题而苦恼，太伯和虞仲便不辞而别，跑到了荆蛮之地，并且学着当地人的习俗，披发左衽，以此表示自己无意与弟弟争夺国君之位。两个儿子已去其二，古公亶父遂立季历为继承人。

    季历即位之后，便加快了对外扩张的步伐，他在任时常年南征北战，周部落的疆域也在他的经营下逐渐扩大。但作为宗主国，周部落的扩张行为自然会引起商王朝的注意。时任商王为纣王的祖父文丁，他警惕地意识到季历的野心，于是设计将季历骗到朝歌，并最终将其杀害。

    季历被杀后，其子姬昌即位，即后来的周文王。姬昌吸取了父亲的教训，一面对商王朝表示完全臣服，一面对周边部落广布仁德，周部落在他的治理下更加强盛了。姬昌体恤民力，限制贵族饮酒，因为酒是粮食酿造的；也不准他们随意打猎，以免糟蹋庄稼。此外，他还采取多种措施，发展农耕，鼓励人民开荒拓土。

    此时，商王朝的在位之君为帝辛，即历史上著名的昏庸之主纣王。纣王荒淫暴虐、生活奢靡、贪恋女色、残忍弑杀，对内横征暴敛，对外穷兵黩武。所以，商王朝在他的统治下开始由盛转衰。...
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