第47章 ?47反奸计-第2/8页

        再次，从文化上，江南是文化圣地。李煜的朝廷里，从已经离世的冯延巳、韩熙载，到还活着的徐铉、徐锴、顾闳中，尤其是李煜本人，个个精通经史子集、琴棋书画。这样的人留在江南做官，不一定能把当地治好；但如果让他们做顾问，修史校书，可谓得其所用。

        最重要的是政治上。自战国以来，大一统的理念早已深入人心，而且，两百年的战火纷飞，最遭殃的还是老百姓。百姓都渴求着全国统一，渴求过上太平安稳的日子。江南，注定没有存身的理由。

        所以，收复江南不是问题，如何收复才是问题。

        开宝五年（972年）二月，江南入春已半。别致雅静的金陵宫城里，绿草繁盛，落梅如雪，水暖凝香，蜂蝶正忙。花香深处，打扮得花枝招展的宫人们也在忙碌着。只见一双双纤纤细手扶花而起，正将各色的花枝，插遍了金陵玉府。

        在南唐的皇宫里，梁栋窗壁，柱拱阶砌，都有插花的隔筒。每年春季，李煜都会命宫人折下新艳的花枝，插满宫中的隔筒。远远望去，凌空绽香，万芳斗艳，仿若仙园，真不知是人在花中，还是花在人畔。

        这幅诗画，李煜名之曰“锦洞天”。洞天深处，笙箫曲悦，木笛悠扬，一朵金黄色的莲花迎歌绽放。金莲高六尺，坠以璎珞，饰以琉璃；又有轻带当风，细绸萦绕，看那金莲好似浮于薄纱之上。在金莲的中心，品色瑞莲香蕊吐露，娇艳而出。一支纤细娇嫩的玉足，缠着薄如蝉翼的纱帛，一弓一挑，一颦一蹙，宛若朦胧月色下轻盈灵动的少女。

        这少女名叫窅娘，是李煜最为宠爱的宫人之一。此刻，莲花上的她婀娜多姿，真真是“凌波微步，罗袜生尘”，仿佛仙霞初露云端，又似花容掩蔽明月。难怪南唐名臣唐镐有诗赞曰：“莲中花更好，云里月长新。”

        据说是第一个缠足的女人

        中国女子缠足之风究竟源于何时已不可考。最早的传说可以追溯到大禹治水时，娶足小的狐狸精涂山氏女为妻；又说商纣王的爱妃妲己亦是狐狸幻化，但因道行不够，双足未能变得人形，因此就用布帛裹了起来。因其"三千宠爱于一身"，宫中女子遂纷纷"东施效颦"地将脚统统缠住。

        当然这是民间传说，多为牵强附会。最常见的说法是，南唐后主李煜有宫女窅娘，美丽多才、纤丽善舞，后主为其制作了高六尺的金莲台，饰以珍宝，网带璎珞，中作品色瑞莲。令窅娘帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再着素袜于莲花台上翩翩起舞、回旋有凌云之态，引得宫中女人竞相仿效。此风后又从宫内传入民间，被认为是女子缠足之始。此时缠足，追求的是细窄，而不是小。

        后人苏轼有《菩萨蛮》词写道："纤妙说应难，须从掌上看"；辛弃疾有《菩萨蛮》词："淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒"。经过彼时的"文坛巨擘"们生动描写与大肆鼓吹、摇旗呐喊，引发了男性对缠足之美的追捧膜拜与女性的模仿实践。

        待满清入关鼎定中原后，清朝统治者按其满洲习俗要求："男子剃头留辫，女子放足"。汉儿们老老实实地执行了剃发易服，而女子却将"缠足"当成了"保卫汉家传统文化"的底线，拒不执行，甚至还变本加厉，缠足之风屡禁不止，因此才有了"男降女不服"的说法。我一直弄不懂此事的逻辑，缠足怎么就是保卫汉家的传统文化？...
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