九流——商，优，戏-第8/15页

    大药铺的生意历来都是不错的，一年四季总有生意，无所谓淡季旺季。就是不景气的年月，也没有药铺关门倒闭的，除非遇到兵灾。中药铺所需的原材料都是用上百斤重的大秤买进，再用小戥子论钱算分卖出，相当赚钱！有些医生跟大药铺有利益关系，便总是指定病人到特定的药铺去抓药，为防止病人另挑他店，常特地开上一些只有他指定的药铺才有的奇怪药引。

    现在有些医生，也会通过只写代号不写药名的开方方式，迫使病人只能在医院里买高价药，而不能去较为便宜的药店买药。不过，新的医药改革要求医药分家，或许能解决这一问题。

    当铺是以物作抵押品，按物的实际价值打折扣借钱，并约期赎回的店铺。当铺还有典铺、解铺、解库、质库、长生库、僦柜、抵当所、流泉榜等不同的称呼。

    典当行——要想富，开当铺

    典当，是以一定的财产为担保，向有关金融机构进行借贷的商业活动，而当铺就是经营典当业务的店铺的通称。

    典当活动，中国古已有之。春秋时期，诸侯常以子嗣做抵押，待一段时间过后或事情完了以后再赎回来。汉代，典当活动在民间已很普遍，当时大才子司马相如曾把自己身上穿的袍子拿到集市上去赊酒，有了钱后再去把它赎回来。

    唐宋时，商人办的当铺和官吏办的当铺都已出现，人们常用“典”“质”二词来描述各种典当活动。韩愈曾说，一到灾荒年，典当业便大盛，“或因水旱不熟，或因公私愤负，遂相典贴，渐以成风”。

    唐代有不少官办当铺，利用手中的职权与民争利，影响极坏。唐朝曾下令禁止“官当”，禁令说：“如闻进列衣冠，或代承化胄，或职在清途，私置质库、楼店，与人争利。今日以后，并禁断，仍委御史台察访闻奏。”

    宋代的当铺更盛，佛教寺院做当押生意的叫“寺库”，商人开的叫“质库”“僦柜”“柜坊”；官办的叫“抵当所”。《宋史》说：“从都提举贾青请。于新口城外置四抵当，遗官掌之，……抵当以便民。”官办当铺的盛行可以抑制商人所开当铺的暴利，也可增加政府国库收入，所以久兴不衰。

    清朝的当铺，一般持有官发的“当帖”，每年按期纳税。那时的当铺带有半官半民的性质，铺中的伙计个个神气十足，不像其他行业的伙计那样满面和气。

    我国最早开当铺的是和尚

    现代意义上的当铺，出现在南朝。南朝崇佛，那时候每个寺庙都拥有很多的财产，僧尼们食肉饮酒，生活奢侈豪华。佛寺所设立的“寺院质库”是向民间开放的、以赢利为目的的当铺。寺院之所以开当铺，是因为钱多；同时，他们可以不必冒风险，坐享其成；而借钱给人又是“善举”，所以“寺库”就一点点发展起来。那时有个人叫甄彬，因缺钱用，曾拿一束苎给长沙寺库房质钱，以后有钱就赎回了苎，但苎中夹有黄金5两，于是便问寺库是否有人搞错了。寺库一查，才知另有人拿黄金来质钱，管库和尚误置苎中。从这里可以看到，小自束苎，大至黄金贵物，都可质钱，可见其经营范围之广。

    当铺中对内部人的称呼，也与其他行业不同。经理人称“当家的”，此外还有“头柜”“二柜”“包袱褡”“管库的”等。当铺内收当用银两计算，而且“拐零抹底”，原物能当一元的，只定五六钱。押当者因急于用款，往往只得任其宰割。

    典当行业的营业时间以秋冬两季为最佳，有“春添本，秋回利”之说。这是因为春夏两季当皮棉衣服的人多，当本就高；秋冬时多典当单衣、夹衣，当本就少。老BJ俗谚有“皮顶棉，倒找钱；棉顶夹，倒找嘎，夹顶单，倒拐弯；单顶棉，须加钱；棉顶皮，干着急”。...
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