九流——商，优，戏-第9/15页

    清末民初时，BJ有估衣行，天桥一带有估衣铺，各庙会有估衣摊。估衣，指的是七八成新的旧衣服，有绫罗绸缎的，也有粗细棉布的。估衣行的经营方式很特殊，通常以吆喝做宣传。伙计们每天把所有的货物一件一件地折腾一遍，每拿起一件，都要吆喝出价码来：“里面三新的大夹袄，就五吊八！”于是招来无数围观的行人，有时交通都为之堵塞。

    当时的老BJ人差不多都知道他们的买卖是漫天要价，所以没什么人会光顾。他们的销货对象主要是四乡八镇的乡下人，乡下人都穿不起新衣，买件八成新的估衣穿上就不错了。

    典当业兴盛，有两个背景。一是灾荒年，百姓收获少，而靠典当业救急，赖以度过荒年恶月；二是举债活动促进典当业的发展，在商业社会的各种活动中，债务频繁，遂造成典当活动。当然，债务不仅仅是商业活动，穷人因没钱吃饭而借钱买米或买稻种等也是借债。

    当铺规矩——高利息低放款

    古代的商办“质库”较多，以典当贵重的珍宝金银或房屋田地为主，也兼当一般的物品。《梦粱录》中说，杭州城内外质库“不下数十处，收解以千万计”。

    “典”“当”有别

    典，即持贷，典铺的规模较大，顾客只要是有价值的东西，都可来典铺质钱。当押的对象偏于小额的借贷，期限也比较短，一般仅几个月，但利息较高，多为三分九扣。当铺与典铺稍有区别，当铺的交易额不如典铺大，当铺可以拒当，典铺则不能。

    明代当铺还有“解库””解铺”之称。古人称作“小押典”“小押当”或“押当铺”的，都是属于规模较小而利重的当铺。在乡镇之中，还有一种称为“代当”的，即顾客将物品典当之后，利用所得之款作资本，押得物品，再转押于典当者。

    典卖也是典当的形式，又称活卖，即将物品出卖给当铺时，约定期限，到期时按价赎回。和“活卖”相对的就是“绝卖”，过了时间而没有钱取回物品，此物就归当铺。

    旧时当铺所受当之物约有三种，一为田地，二为房产，三为物品，包括珍宝字画、日常用品等。

    一些自耕农迫切需要钱，就会典地，一般典价极低，到期如无力回赎，这块地就成绝卖。出典人此时可以向当铺索取找价，但这个找价为数很小。承典人在交付农民典价后，在典当期间，即获得该地的使用及收益权，并可转典。一些地主和当铺以此不断来兼并土地。

    房产也常成为典当的对象。在典当不动产时，有抵当权和质权的分别。一个顾客向当铺借一大笔钱用，以房子作为抵当品，为将来偿还做保证，称抵当权。若将来还不出钱，则房屋归当铺所有。抵当权与质权不同，质权必占有借钱人的物品，抵当权却不能占有。

    典当铺在受押物品成交后，付以收据，称为“当票”，上面载明所当物品及抵押价款，交押款人收执。当标的双方交易的“契约”，最初称“质钱帖子”，帖上写明押当物品的名称、质量、所当几何、利息的多少，当然还要写明赎当日期。

    当铺的利一般很高。《金史》载：“闻民开质典，利息重者至五七分。”简直是吃人的高利贷！清代的利息也很高，湖州郡典息向例，十两以上者，每月一分五厘起息；一两以上者，每月二分起息，一两以下每月三分起息，穷人衣饰有限，每一次典当不及一两者较多，利息就高；隔一二年后，本利最高可超过原物的典当值，常有人不能取回。

    控告当铺盘剥

    清代百姓非常不满当铺的高利息，当时有个人叫童同泰，向官府起诉，控告当铺的盘剥行为，官司打了13年，自己反而被关进牢房；后遇巡抚金公轸重新审讯，并规定当铺只能以一分五厘起息，一时得百姓欢呼，有人感叹“十年来贫民阴受其福，所省典息，何止累万”！...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！