佛——又臭又长，建议别看-第10/12页

    僧人的生活方式也变化很大。印度佛教有“不持银钱戒”，而中国的寺院经济却蓬勃发展。各大寺院不仅占有大量的土地，还放高利贷大肆敛财。许多僧人“居广厦”“衣轻裘”，拥有奴婢。这与印度的“苦行僧”相比，简直是天壤之别。

    中国僧人与印度僧人的饮食习惯也大不相同。按照佛祖的法旨，出家的僧人“日中一食”，晌午以后是不能吃东西的，而中国的僧尼一般是早、午、晚“一日三餐”。

    食荤与吃素

    印度佛教并没有禁食荤的戒条，只是中国南朝的梁武帝萧衍，不知出于何种原因强迫僧尼一律吃素，并逐渐形成了约定俗成的规矩。其实，也只有中国的汉族佛教徒才吃素，藏、蒙、傣等少数民族佛教徒和其他国家的佛教徒都是食荤的。

    不仅如此，僧尼的装束也中国化了。在印度，佛教徒只穿由布拼成的“三衣”，即五衣、七衣、大衣，但在中国，单薄的“三衣”不足以御寒，逐渐变成了只在做“法事”时穿“法衣”，平时则穿单衣、夹衣、棉衣等，有时还穿裤子、鞋袜。

    在对待蓄发的问题上，中国的佛教徒也很有特色。他们出家的第一件事便是把头发、胡须剃光，而印度的佛教徒，头发长到二指都不剃掉。

    头陀

    中国的汉族僧人中，也有留蓄长发的，他们被称为“头陀”。在印度，头陀是一种苦行僧，而中国却阴错阳差地把蓄长发、留长须的僧人叫做“头陀”。这样的“头陀僧”，确实是中国汉族佛教的发明创造。

    总之，佛教传入中国后，逐渐适应了中国的环境，成功地与中国的民俗、生活方式融合，才得以扎根、成长、壮大。同时，佛教也深刻地影响着中国的文化。

    思想碰撞——中国佛教八大宗派

    佛教传入中国后，随着其传播范围的扩大，印度佛教的各派思想宗义互相碰撞，并与我国的本土文化相融合，逐渐出现了八个较大的佛教派别。

    法华宗是中国佛教最早的宗派，其教义的主要依据是《妙法莲华经》。法华宗集合当时南北各家义学和禅观之说，整理并发展而成一家之言，得到朝野上下的支持和信奉。元明以后，法华宗提倡修净土，形成了“教在天台，行归净土”之风。

    三论宗，由隋朝的吉藏大师所创，依据龙树的《中论》《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗。三论宗奉印度龙树菩萨为初祖，他对缘起性空的学说进行了发挥，开创了大乘佛教，堪称释迦牟尼之后大乘佛学的第一人。

    禅宗，主张修习禅定，以心传心。南朝齐梁间，菩提达摩在少林寺将《楞伽经》传授弟子慧可。慧可传法于僧璨，僧璨传法于道信，道信传法于弘忍。弘忍之后，禅宗分化为南北二宗，其创始人分别是慧能和神秀，人称“南能北秀”。

    净土宗，又名莲宗，专修往生阿弥陀佛净土法门。其思想在东汉时就已传入，初期经典有《弥勒菩萨所问经》《佛说弥勒下生经》《大阿弥陀经》等。唐朝时，高僧善导正式开创净土宗一派，弘扬往生净土法门，并尊东晋高僧慧远为始祖。

    法相宗，又称唯识宗，剖析一切事物的相对真实和绝对真实，不许有心外独立之境。其始祖为唐朝玄奘法师，他西行求法归来后，先后翻译出瑜伽学系的“一本十支”各论和《成唯识论》，其所传“唯识因明之学”对后世影响颇大。

    华严宗，又称法界宗，以《华严经》为根本典籍，以发挥“法界缘起”的思想为宗旨。华严宗推戴杜顺为初祖，而实际创始人是法藏。法藏28岁以后，开始广事讲说，有著述百余卷，详尽发挥智俨的教规新说，正式创立华严宗。...
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