第一百九十八章 辩论量刑-第3/3页

    周澈道：“唐御史谬也，张右监更是大谬。为什么这么说呢？盖因律法与礼教之上，尚有大义与小义之权衡。比如说，我大汉律规定，有人犯罪，你若知而不告，便是有罪！但是犯罪者是你的祖父母或父母时，你告了反而是有罪了，这就是因为涉及孝道。

    看见外人犯罪，你不告有罪。看见你的祖父母或父母犯罪，你告了有罪，要判你绞刑的；然而，若是你的父母或祖父母所犯的是谋反大罪时，规定又是一变，这时候告了无罪，不告则有罪了，何以如此？”

    周澈扫了他们一眼，咄咄逼人地道：“为什么同样是祖父母、父母犯罪，前者告了你有罪，因为你不孝。后者不告你有罪？因为这是谋反！谋反，受害者是千家万户，所以你一家一姓的孝，要服从天下人的公益。

    可见，律法与道德伦理产生抵触的时候。一般要迁就于道德伦理。可是这个范围只限于一家一姓之间的法律和道德伦理，如果犯人的罪行损及天下人如谋反大罪，则律法要置于孝道之上，纵是子女也该告他。

    综上所述，法也好，道也好。运用存乎一心。全看它对天下人的作用如何。常威救父心切，错手杀人，不是故意行凶，他是为了行孝，所损及者只是王逸一人。被杀者又做了些什么呢？

    这个王逸见色起意，设赌为局，逼死常陈氏。常氏一家，常威的祖母、父亲、母亲皆因王逸一人而受害，其人作为。伤天害理！威因行孝而致其死亡，应该得到宽宥，如此，彰行的不止是常威的孝道，也是维护天下人的公义！”

    张谭晒然道：“如此说来，那窦氏老妪打死儿媳。也当免罪了。这不是孝道吗！”

    周澈正色道：“这不是孝道！常陈氏与这老妇比起来年轻力壮，可是这老妇将她活活打死，她可曾反抗过？她已经尽了孝道。常陈氏被打死后，她的丈夫和儿子可曾举告？他们没有，所以他们也尽了孝道。

    举告者何人？坊间百姓是也！窦氏老妇刁蛮冷厉，明明是奸人作祟，儿子品行低劣。却无端迁怒于贞淑温良的儿媳，将她活活打死，激起众怒，由坊间百姓告至里长、游缴处。再由游缴告至洛阳府，这是义，天下之义！”

    周澈说到这里，提起丹田之气，将他的结案陈词最后一句远远地送了出去，便是散布在抄手游廊里的衙差公吏们都听得一清二楚：“法律若不能鼓励道德行为就不是善法，法治若不能鼓励道德行为就不是善治！据此，本官以为，常威无罪！”

    张谭沉声道：“我廷尉府反对！”

    唐众也勃然道：“我御史台反对！”

    “那就没办法了！”周澈把手一摊说道：“既然咱们各执己见，这三堂会审看来也是没有结论了。那就…具事陈奏，呈尚书台、三公府，由诸公们和圣上定夺！”

    “哐啷啷…天空中适时响起一声夏雷，为周澈这句话，打上了一个惊心动魄的注解。


    本章完