第一千七百一十七章 徐州之战（313）-第3/3页

    虽然和氏璧在秦昭襄王时期又回到了赵国，但最终他还是被秦王得到，只不过已经是到了他另一位秦王手，他便是秦始皇，秦始皇在得到和氏璧之后，便命工匠制作成了这块传国‘玉’玺，并李斯撰写了“受命于天，既寿永昌”的八个鸟虫形篆字，并由‘玉’石匠镌刻在和氏璧，于是和氏璧从此便成为了这方‘玉’玺，又名和氏玺。

    之后和氏玺辗转到了高祖手，高祖称之为“传国玺”，其后传国‘玉’玺便成为其固定称呼，反而和氏玺便少有人得知了，而也是从高祖之后，传国‘玉’玺成为了得国失国的象征，只有手掌握传国‘玉’玺，才算是真正的天子。

    及至新朝，王莽篡位，派其弟王舜前往长乐宫向孝元太后索璧，不想孝元太后却怒而将‘玉’玺摔于地，致使传国‘玉’玺摔坏了一角，王莽得之，命人以金金镶补去。

    光武兴，传国‘玉’玺又到了光武手，传至献帝，‘玉’玺再次遗失，后袁绍听闻‘玉’玺为孙坚所得，他之前因行玺立刘虞被众人反对，此时听闻传国‘玉’玺在孙坚手，自然要从其手取得，可不管如何威‘逼’利‘诱’，孙坚却强硬对待，并因此而脱离了联军。

    伺候孙坚之子孙策为求兵援其舅父吴景，便以‘玉’玺为质，从袁术手换来兵马粮草，‘玉’玺遂落入袁术之手，而袁术在得到‘玉’玺之后，称帝野心便再也无人能够阻止，算是宗承，也因为劝阻袁术被害。

    曹‘操’听着宗承讲说着这些前尘往事，虽然很多事他都是知晓的，但是传国‘玉’玺在孙家手这事，却一直都是传闻，他并不觉得此事是真，至于对当年袁绍刁难孙坚，也更多的觉得是因为孙坚乃孙策帐下，袁绍刁难他完全是寻以个由头，现在看来袁绍是当真知晓传国‘玉’玺在他手才会那般对孙坚的。

    而传国‘玉’玺因为又传国二字，别说袁术得到他，算是天下任何一人得到，都会萌生称帝的想法，毕竟得‘玉’玺者得天下这句话可是在大汉朝流传了四百年，他的影响实在太大了，而能得到‘玉’玺能做皇帝的传闻，试问谁人能在得到‘玉’玺的适合不动心？

    不管是当时的孙坚还是之后的袁术，都不可能无动于衷，怪不得他突然之间竟然打算称帝，原来这一切都是因为这方传国‘玉’玺的原因，那这件事绝对不可能有所挽回了，连总承都失败了，指望杨弘更不会有希望了。

    “曹司空所言不错，这方‘玉’玺本没什么，但如果被冠以气运、气数的话，那足以让人‘乱’了心智，对自己乃天选之子深信不疑，此刻的袁术认为这是老天选择了他来替代汉室掌管天下，不管我如何劝说他，他都对这个说法深信不疑。”

    宗承非常的无奈，一块‘玉’玺，气数根本说明不了什么，或许这本来是高祖为了汉室天下稳固而故意透‘露’给世人的信心，偏生对于那些野心家们来说，却出现了得得‘玉’玺者得天下的传闻。

    试问这块‘玉’玺如果当真有这样的能耐，那秦王朝也不会覆没、王莽不会篡位，董卓也不会‘乱’京。

    所以与其指望一块‘玉’玺，还不如多善待自己的百姓。

    但这番话，袁术听不进去，因为他的思想，从来未把百姓当人，他宁肯相信得‘玉’玺者的天下，也不相信自古以来得天下者，无一例外不是得民心者。


    本章完