东地中海之梦 第67章 在肯定与否定之中建设-第3/3页

    “这个我有一套完整的体系，总的来讲两种经文，大体相当于一半一半。但其实我们最开始启蒙的时候所花费的所有时间都可以同时兼顾这两种教学的后续进行，因此谈不上具体时间的分割。启蒙结束之后佛经和儒家经典都会在教学内容中出现但这两者主要是为了他们完善世界观和文物价值观，其中掺杂的其他杂学才是我们要让他们之后掌握的东西。”

    “佛教儒学都不是你的东西，这所谓的杂学才是你的东西吧。”

    “没错。我不能让他们一辈子都挂在我的东西上。那样容易和社会脱节，容易让他们无以为生。如果他们掌握不好的话，还可以去当个和尚或者做个事业幕僚。对了，作为幕僚的我某些学问应该在观察上很有用吧，比如说会计和统计之类的学术在我们大宋逐渐将会成为一门炙手可热的学问。”

    庞籍忍不住点点头，李常那样的妖孽，今后恐怕还会层出不穷。而他不知道的是，此后李常与苏辙共同编写的会计书，几乎成了这一学问的开山鼻祖。

    而如果李宁重视起类似学问的传播，可以想见的是未来一段时间李皇宋帝国将会不再缺少相关人才。

    而他所不知道的是，李宁对于财会方面实际上并不感冒，他所重视的是数学教育。

    中国是数学教育极其发达的国度，但严重偏科，代数无敌，几何扑街。

    然而西方数学尤其重视几何，柏拉图学园的门口，仍然有那句著名的格言，不懂几何者不得入内。

    而中国的司天监虽然没有类似的格言，但不懂代数者也甭想混进去。

    话说著名的数学家，杨辉三角的实际发现者，贾宪同志，正好也活跃在这一时期。

    而此时的他恰巧被李宁笼络到福建，出任光幕司兴办的几个学堂的数学教员。

    而福建学风之浓烈，唯有川蜀地区可以与之相提并论，因此在不久的将来，当地的各类人才将会如同雨后春笋一般浮现。

    当然，李宁也不会将宝全都压在这一块地皮上。

    既然想借助宗教的力量，那么必然在传播途径上依赖于他，将来这些学问会伴随着宗教一起走出福建，走到千家万户的视野当中去，在那个时候即便是南洋小国，也将会处于华夏文明的熏陶之下。


    本章完