第66章 婚姻的本质-第2/2页





    老马说过,资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了**裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

    陈乔木不服气地反驳道,“林琅就不是这样的人,当初我在医院做手术,她不就是哭着要跟我复合嘛?”

    陈江河解释道,“我这是社会层面的宏观分析,跟抽象的宏大叙事不同,每个人都有自己基于个体经历的独特选择和道德坚守。嫂子的确不是一般的女性,就像司马篡魏之时,司马孚不是还以“有魏贞士”自居。”

    司马孚是司马懿的亲弟弟,在魏晋易代之时发挥了极其关键的作用,在高平陵之变中,和司马师共同担负了攻占司马门的关键使命,成功隔绝宫城内外,挟持太后,给政变披上了一件合法性的掩饰。

    但是高贵乡公曹髦遇弑时,百官莫管奔赴,司马孚枕尸于股,哭曰:“杀陛下者臣之罪”,奏推主者。及武帝受禅,陈留王就金镛城,司马孚拜辞,执王手,流涕唏嘘,不能自胜。曰:“臣死之日,固大魏之纯臣也”,在去世之前,司马乎更立遗令曰:“有魏贞土河内县司马孚,字叔达,不伊不周,不夷不惠,立身行道,终始若一,当以素棺单椁,敛以时服。”

    其中“不尹不周”原本指的是王莽,身为宰辅却没有忠义之心,不做周公、伊尹,想要改朝换代。而“不夷不惠”意思是伯夷、柳下惠一般的隐士太过于激烈了,而不夷不惠就是“不屈其意,不累其身”,也就是不违背自己的心意侍奉新主,也不过于偏执导致身死族灭。

    对于司马孚这一政治姿态,历来争议极大,贬之者斥之为伪,褒之者则赞扬他能维持君臣之节。

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    “你书读得多,我说不过你。”知道陈江河家里有很多杂书,陈乔木看着陈江河侃侃而谈的样子,放弃了跟他争论的想法。

    说到了谈恋爱和婚姻的话题,陈乔木突然问道“你读了大学,也该找女朋友了,你喜欢什么样的女生?”

    陈江河想了想,不确定地回答道,“没有固定标准吧,遇见了合适的就喜欢。更何况我已经有了喜欢的人了,她的样子就是我喜欢的样子。”

    既然都已经把江采薇的存在透露给父母了,陈江河也不在意在陈乔木面前透露江采薇了。

    “你都有女朋友了?她是哪儿人?家里是做什么的?”陈乔木感兴趣地问道。

    “她是我高中同学,都考进了华清,高考后我们就在一起了。”陈江河解释道。

    “你小子还挺行,在高中不光考到了状元,还有心情谈情说爱。”陈乔木打趣道,“跟我说说,你们怎么好上的?”

    陈江河躺在靠椅上,回忆着他和江采薇高中朝夕相处的美好时光,陈江河眯了眯眼睛,“朝夕相处,自然而然就好上了。”陈江河懒洋洋地回答。

    两人之间的美好时光自己回味就行了,没必要说给别人听。

    看着陈江河含混不清的回答,陈乔木撇了撇嘴,“你不愿意说那就算了。”

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