第十七章 归乡游子

    “那僧人低垂着眼眉，脚下一条莲花径也随之生成，象是那横架苦海、直通彼岸的金桥，缓缓向那排无序乱搭的破落房屋行去。”

    “而随着宗祠内的牛鬼蛇神发话，大批斗阵仔们前仆后继地向前冲去，试图拦阻僧人前行的脚步，但除了与佛韵对冲激起的细微涟漪，并不能阻挡僧人分毫，甚至在迈入金光垅罩的范围后，许多斗阵仔眼中的血色如云烟般消散，虔诚的跪在地上，全然不顾可能被后来者踩踏的风险，但只要愿意皈依之人，身上都出现一缕金光护持着。”

    “就在经过你的藏身处时，僧人的脚步微顿，弯下腰将你从土堆中拉了出来，手上念珠一转，便微笑伸手请你带路，说是要见见这一位在世真佛陀，不过在这之前，僧人说自己受人委托，还有一件事要做，将僧袍一展便席地闭目养神，你也只好随着他坐在一边的土丘上。”

    啥意思？唐渊心中疑惑，却也没法询问，如此又是一天过去，到了傍晚才又有了动静。

    “随着那夕阳西垂，终于落回了虞渊，僧人背后的金光在源源不绝的斗阵仔们冲击下慢慢黯淡下去，你心中一阵紧张，但随着昼夜交替时分到来，东面的龙兴寺一声晚钟悠悠想起，借着那道莲径穿破暮霭，慢慢汇集在僧人的钵里，逐渐凝聚。”

    在房间内，忽地也有一阵隐约的佛唱声从窗外响起，并非阴森或是诡谲，反而带着几分庄严。

    唐渊走到窗前将布帘拉开，远眺不远处的一间据说是供奉观音的临水寺庙，庙边上的街区黑影重重，随着一簇火光亮起，瞬间灯火通明，手机也传来震动。

    “你已见识，盂兰盆会，点火竖幡。”

    “传言古时候，西传密藏庙系中有一位世尊的一位弟子唤作目连，曾以大神通找到了去世的母亲，发现她因为生前吝啬贪婪，喜爱宰杀动物烹食，以此恶业落入饿鬼道，状样凄惨。目连试图以神通化为饮食供养之，但凡有食物入口顷刻即化做火炭，无法果腹。目连尊者后向世尊询问救母之法。世尊谓其母业力深重，需得于七月十五，备盛食，行斋僧布施，以回向之。目连即遵师嘱，母亲终离苦得乐。这个传说就是盂兰盆的起源。”

    “演变至今，于中元时节的水陆法会多是自七月初一开始连续举办十五日，也算是属于食谷一族的盛事之一。”

    “但关于中元普渡一事起源却多有争议，此盛事涉及两位公爷的道统之争，却是不好评断，如大祭灶一方食谷者因中元公之故，多遵循安息爷之说行科仪，但西传密藏庙系和部分天师道法庙系修士却为了谋求开源和新律法，偏向亲近目连尊者、庙系学贯两家的新生派食谷者普渡公，故而其传说多有差异，围绕着诸多如普渡、安息、拔救等律法进行争夺。”

    “你再次看向僧人的面庞，方才满是庄严和慈悲的面相已是消失不见，覆上了一张七窍冒火的饿鬼法相，一道隐约浮现在夜色中的大门也在其背后展开。”

    “僧人见你神色大变，仍是慈祥厚重的声音从那张饿鬼面底下响起，告诉你他只是受人所讬，暂借面燃大士的法相一柱香罢了，说着便将那个铜钵递给你，里面汇聚的梵音佛唱已是凝聚为七粒生米，僧人解释道因法会仓促时日尚短，只能以最低仪轨最低要求来举行，且他需要作为仪式中枢坐镇于此，说罢便将一套仪轨口授与你。”

    “你已获得，放焰口仪轨、俗术＿变食真言。”

    唐渊看了看其中基础款和让仪式更进一步所需的的要求，暂时放下手机，骑车便来到法会附近，在一边的准备区捐了一笔善款，向庙会义工领了一隻莲花型的水灯，沾了沾墨，“庆讚中元”四字一挥而就。...
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