第23章初次悟道-第3/3页

    “若一志，无听之于耳而听之于心，无听之于心而听之于气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

    “虚”即虚无，指无执无为的心境而言。

    “心斋”作为方法，是一个“致虚”“守静”的过程，亦即去执去为的过程，其要旨是“一志”和“唯道集虚”。

    “一志”者，义为专一心灵，神不外驰，不为外物所动。这一过程同时是“唯道集虚”的过程。道之性为虚，冲虚自然。人要“体道”，心灵也要冲虚自然。这一虚静之心是需要不断地化欲，反复提升的。

    庄周认为心不断地集虚，则可以“虚室生白”，使之呈现为一种虚灵空白、无执无著、自然无为的状态，即与道合一之境。

    “忘”是对外物的超越，“坐忘”是对自我的超越。世人往往寄情于外物，驰心外求，故需返归自观。

    庄子所说的这两种“执”如同“法执”和“我执”，“忘”的过程就是去掉“二执”的过程。外忘于物，内忘于我。内外俱忘，即为至境。

    这人只要沉迷一物事，就会超然忘我，就好似他梦到的鲸鱼，大鹏，那种飘缈将整个人都升化了。

    再叫他去学其它的学问，便觉得都是蠢笨的，

    墨家兼爱，法家严酷，医家慈悲，农家亲和，名家诡辩，杂家博学，纵横家野心，兵家杀伐，小说家流名，阴阳家窥视鬼神等等。


    本章完