水润笔录 43-第2/2页

    元神与识神分别代表性命之学中人的性与命。（哲学、宗教常讲回归人的本性，也是说回归到元神的状态）

    所以圣人所做的一切，是要人类回归善的本质，回归到人真正的自己。

    古人言，人是产生道德的生灵。人的生命中有五行物质（金、木、水、火、土），人体中有也对应的五行物质（心、肝、脾、肺、肾），它们直接产生＂仁义礼智信＂五种基本道德。

    《黄帝内经》讲，宇宙凝聚在人体与人的生命中的东西，就是道德。

    没有道德的生存方式，不是中华文明的选择。有道德，人类文明才能生存并得以延续。

    我们祖先传承的生命知识，一是，我是谁；二是，人类和我从哪来？三是，人类要到哪去？还有生命的真实面目是什么？

    祖先把宇宙万物与生命物质，分成有与无两大类，他们观察人体，不仅仅有＂有＂这种物质，更重要的还有＂无＂这类物质。

    ＂无＂这类物质，需用＂天眼＂等进行观察，天眼主要用来观察远距离的宇宙、天体、星辰等。

    对于＂无＂这类物质的观察、研究、探索、利用，就是内证。

    经络、穴位、大易、藏象、真气等，中医所看到宇宙与人体，很大程度都属于＂无＂这类物质。

    在古代经典中，《道德经》对＂有＂＂无＂进行充分的研究，对有无的阐释最多。有无也是传统生命科学的基本与核心的两个物质群体。

    中医更多运用的是＂无＂这类群体。

    在古代，内证是有志之士为了认识宇宙、生命，为了不断超越自我、完善道德修养水平，为了促进人类社会的共同进步而经常用的探索、观察与求知的方法，是一种修道的工具与方法。

    内证，对普通学习者而言，是一个不断超越自我的过程。

    备注：此篇整理于二0二三年五月笔录


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