第四回 女娲殿里拴娃娃 伏羲坟前祭祖宗-第4/5页

    然而，只有拜鬼才是磕仨头；若要拜仙家、神佛就得叩四个头、拜四拜。当然，社会在发展，时代也在变化，就风俗习惯而言，也会被改变的，所以，才有百里不同俗，十里变规矩的说法。尤其是现在，既是新社会，又是新办法，无论是喜事、丧事，对人、对鬼都是三叩首，也称拜三拜！其实这就叫：

    时代不同规矩变，有人挑剔也枉然。

    鬼妖神仙在何处？什么阴阳两世间。

    相信科学是正道，封建迷信无稽谈。

    袁玉铖祷告完以后也就轮到了他的妻子苗兰，小两口虽然已经成婚几年，苗兰也由大姑娘变成了小媳妇，可是在那封建社会里，她还没有开怀生过孩子，故而便是赧然有点腼腆。因为，她是女人和男人不一样，就必然脸皮薄不好意思，所以则感到羞涩拘谨，不过，就在他丈夫玉铖祷告时，她也在心里暗暗祈祷和默默许愿！可能有人会问：“她究竟祈祷些什么？”

    原来，她也在向女娲娘娘暗暗祈求，心里说希望老祖奶奶大发慈悲，要可怜一下俺苗兰这号人吧！您让俺这辈子生儿育女，越多越好，多多益善。而接下来，真正需要她说话的时候，她又吞吞吐吐，忸忸怩怩，好像又很嗫嚅和害羞！特别是在对老祖奶奶许愿时，她声音又小得不能再小了。那么就在她跟前的人，也只能稍微听见一点点声音，她苗兰虽然言语不多，但她和丈夫，都是一心抱诚守真。

    因为，她还是个很遵从妇道的女人，岂不知她心里也在说：“老祖奶奶呀！小女子俺是袁玉铖的媳妇，名叫苗兰，俺男人方才所讲的话，也代表了俺和一家人的意思。所以，还请老祖奶奶大慈大悲，可怜一下俺们穷人，让我这辈子放开怀，多生、多养、多子女，要使俺们老袁家后继有人。如果是能遂了心愿圆了梦，俺苗兰会着实感谢老祖奶奶您的大恩、大德，等回去以后我要天天给您烧香，并且还要年年来朝！”然后，她也拜了四拜磕了四个头。

    然而，也就在这个时候，那苗兰就突然感到头皮一紧，又似乎头发稍一支棱，就仿佛觉得心里，激灵一下子打了个寒战。可是她也不知道为什么？更说不清楚是怎么一回事，则差一点没有晕倒栽到地上！岂不知也正是女娲娘娘，赐给了她孩子，由于她是**凡胎，也不知道神人的安排！所以，她是稀里糊涂的既说不清楚，又道不明白。

    或许有人会讲：“你这叫瞎子捉鬼，光讲些看不见影的事！”那么我却要说：“反正信不信由你，事实都在这里摆住呢！因为袁玉铖和苗兰二人，是当着神灵说了实话的。换而言之，就是他们小两口，对人祖奶奶当面吐了真言，表了忠心！这一点，是谁也否认不了的，所以，后人才有诗曰：

    夫妻祈祷许心愿，到了时候生儿男；

    人间就有这巧事，一代一代往下传。

    却说小俩口上完香、许了愿，又把殿内各个角落都认认真真看了一遍，好像还有点恋恋不舍的样子，于是，二人便怀着忐忑不安的心情，出了娘娘殿！就又去人祖爷坟前烧香。

    老祖爷伏羲的墓塚就在陵园的后面，相距也非常近，袁玉铖和妻子苗氏，离开女娲阁后便随着烧香的人流，来到了人祖爷的坟前。当二人举目观看时，只见那里有一间小庙，其形状就如同，四人合抬的一顶凉纱小轿，然而，在里边却雕塑有，伏羲老祖爷的神像。他虽然是坐姿，其形状也高大，但见他身高丈二，龙袍披身，而且头上长角，身上有鳞，还用双手托住一对黑白阴阳鱼，也称阴阳八卦。

    同时，在伏羲老祖爷的身旁还站了一人，他穿了一件白衣服，看体形虽说很威仪，但却是人脸鸟身，只见他手拿规尺，实际上他就是个站班的。据神话里传说，原来这位穿白衣的人，本是西方上帝少昊金氏的儿子，名叫重，又被呼为“句芒，”也为木神。其含意是说，春天万物复苏，草木生长弯弯曲曲，杈杈角角，而句芒就是春天的象征，他在行走时还要驾着两条龙。也就是说，伏羲为东方大帝，句芒就是专意辅佐他，他们要共同管理春天的。...
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