第四回 女娲殿里拴娃娃 伏羲坟前祭祖宗-第3/5页

    却说夫妻二人进入殿内举目观看，但见整个娃娃殿堂虽然没有，统天殿和显仁殿那么高大、宽敞、气派，但是，这里却很有生气！而殿里殿外都非常热闹。凡是来这里的人，可以说也和他们夫妇一样，都是心想要生儿育女，才来烧香磕头许愿，要不谁也不会来此处。不管怎么说大家的目标都是一致的，因为人们都寄希望于，这位老祖奶奶大发慈悲，所以，才特意来乞求她给帮忙，好让自己回去以后怀上孕，则能生儿育女繁衍后代。

    由于庙会才开始没几天，人也是比较多的这时候，而陵园的内外都是，人潮滚滚十分热闹！还就女娲殿这边相对，比较人少和寂然平静些。袁玉铖和苗氏夫妻二人，还未进殿就已经嗅到了，一股令人舒畅爱嗅地幽香味！等小两口进到了里面再看时，但见殿内雕梁画栋，流光溢彩。然而，正中塑造有一尊女娲神像，其身高足有七、八尺，在她的面前摆着一个大香炉，炉内氤氲燎绕！来烧香许愿的人又很多，就在女娲娘娘的身边，围住一群泥塑的孩子。有的和她牵手，有的扯住她老人家衣裳，而老祖奶奶是背驮、肩扛、胳膊挎、怀里抱！真可说是栩栩如生，非常毕真。

    同时，又在整个殿内，塑造有诸多的小泥人，他们中有男、有女，千姿百态，形状各异，活灵活现，具都像真的一般。并且还在四周墙壁上，画的全是婴儿幼童，其姿势有立、有坐、有躺、有趴，是跑的、跳的、打的、闹的，栩栩如生，天真可爱。有的就像刚出生的蝌蚪，乱哄哄的，但又似群鸟聚会，热闹极了。不用说这都是，由画师和能工巧匠们，挖空心思，别出心裁，绘画创作出来的，其内容形式，是多姿多彩，妙趣横生！其殿内就像一个儿童乐园，有诗为证：

    伏羲陵园有座殿，女娲娘娘住里边；

    有人称之娃娃阁，里面婴儿排成山。

    为求儿女把香烧，既送女来又送男；

    虔诚祈求可怀孕，从此让你把梦圆。

    书中介绍过，凡是来这里的人，也和袁玉铖苗氏一样，都是来许愿求子的，而袁玉铖小俩口观罢以后，初一开始他们都只发愣，心里好像有点忐忑不安。等过了一会儿，稳了稳心神后，则就走上前去共同点燃了香，然后就慌忙跪下祷告起来！就听袁玉铖朗声说道：“老祖奶奶在上，小子俺叫袁玉铖，家住睢州农村，这旁边就是俺老婆。这次我和媳妇来，是专给您老人家烧香磕头的，我就是不说出来，老祖奶奶您也会知道俺两口，心里是怎样想的，总而言之，就是为了生养后代。可是，我们成婚已经有三载，到如今我妻子还没有怀孕，所以，俺全家人心里都着急！这回来就是想请老祖奶奶您大发慈悲！赐与我们几个子女，好让俺后继有人，继承俺们袁家的香火。倘若能办到的话，俺全家都要感谢您，小子我就给您老磕头啦！”他说完就砰！砰！砰！砰！一连磕了四个响头。

    由于袁玉铖是实心眼，他拜女娲娘娘比较虔诚，也是用脑门子着实磕到地上的，所以额头上不光发青，而且也沾了不少灰尘。我说到这里可能有人会问：“这袁玉铖给女娲娘娘，为什么磕了四个头？他磕三个不行吗？现在的规矩一般不是都磕仨个头！”既然要说这个问题，我不免就要多啰嗦上几句。

    如果按照民间流传下来的规矩，在最早人们拜父母长辈，平时都是磕两个头，这叫拜活人，但是也有磕一个头的。要是这种情况，一般都是由于接受者，夫妻俩曾有一个过世，现在只剩一人活着，而这个活着的人也就只能，享受自己的一个头。因为他的老伴，已经下世去了阴间，作为留在阳世的人，是不可以再替死去的人，享受别人的叩拜！或许有人硬要钻牛角尖抬杠，说我就不信这个邪，还非要磕俩头不可。其实也不是不行，而规矩都是人定的，也是人们没事胡思乱想，和瞎琢磨的结果，你说它是啥就是啥！所以凡磕俩头的，一般都是父母双亲全在，他们又是一块儿接受，儿女晚辈们的叩拜。如果他们不在一块儿，分别单独接收的话，一般也要磕俩头！也就意味着两拜，即有他本人的一次，则又为自己的老伴接受了一次。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！