第三回 一路欢心一路歌 太昊陵园去上香-第4/5页

    泥捏狗，花棒槌，太皞陵的小叫鸡。

    当地都会做玩具，模仿女娲捏泥人。

    逛会回去作捎带，哄着小孩逗乐趣……

    待袁玉铖和妻子苗氏到了午门前，那里已经是人山人海水泄不通了，别说他们是乡下人就是城里人，面对此种局面，也两眼不够用看不过来了。然而，人群中有老有少，有丑有俊，是男的、女的、什么样人都有，反正十分纷杂！而较多的还是些，农村妇女和老头、老婆。比如，有的是来逛陵看热闹，有的是来烧香祭祖宗，有的也和袁玉铖小两口一样，向女娲娘娘烧香许愿求子的，所以，她们来这里就各怀心思，目标不同。却说袁玉铖与妻子苗氏，他们就先在陵园外面，先提前买了香和黄表纸！可是，在那里买不能说“买”字，只能讲是“请”。实际上，买和请只是字的差别，但在此处的用意则是一样的，那么，在背后就另有玄机了！可能有人会问：“这到底是怎么一回事？”

    按理说“买”字是正确，但就有人说：“是对老祖宗的不礼貌！”换而言之，说是不尊敬！故而只能用“请”不能说“买！”所谓规距就是习惯，这些又是人定的。而袁玉铖小夫妻俩就不敢怠慢，他们请了香和纸后就带上，便随着朝拜的人流进入伏羲陵园。

    由于给老祖爷上香的人比较多，人们有出有进如同流水，袁玉铖小两口进了午门，待穿过玉带桥后，便沿着中轴线道路往里走，且还要经过道仪门、先天门、太极门。而与太极门同等并列的还有两门，那就是上首为仰观门，下首为俯察门。从此处向里走，两边还有钟楼和鼓楼。倘若再往前行，前面又是统天殿和显仁殿，以及太始门等。其宏伟建筑，俱是矗立高耸，上头还尽是琉璃瓦，形为犄角、拱斗、挑檐，其布局结构，也较为合理得当。

    而在统天殿及显仁殿的前面，便是一些合抱粗的大明柱，则支撑住整个前檐！如果进去后就会看到，不光是殿内宝鼎焚香，而且还有莲炬托烛，也十分地庄严肃穆，则使里边的高大神像，也更显得特别威仪。

    如若从统天殿再往后边去，才是老祖宗伏羲的坟墓，又被人们称之为“人祖爷坟”。而这里也是陵园的最后面，还有人把这里称作内城，而在内、外城之间，又另有其它古迹景观。如：左边有女娲观、玉皇观、三仙观；右边有岳王观、真武观、太清观等。大家都清楚，凡是进来的人大都是，给老祖爷上香朝拜的，一般都是先到伏羲坟前烧香磕头，待参拜完了老祖爷的神像后，再到陵园四周浏览和观赏风景。

    众所周知，自从盘古开天地，三皇五帝到于今！其三皇，即天皇、地皇、人皇，而伏羲老祖爷就是人皇，所以，他才为人类的鼻祖。若换句话讲，他就是我们华夏民族的老祖宗，不但在中华大地上，同时，也包括着周边国家，相传，这位伏羲老祖宗，就是开天辟地的盘古爷之后的一位，但还有人说：“伏羲盘古是一人”有诗为证：

    混沌世界，盘古开天；

    伏羲女娲，人类祖先。

    结绳为网，教化人间；

    死后殡葬，陈州北关。

    圣人勘址，请来鲁班；

    修筑殿堂，建造陵园。

    墓塚高耸，古柏参天；

    钟鼓二楼，坐落两边。

    坟前塑像，香火不断；

    八方来朝，人皇龙渊。

    古时候，这里为宛丘，据说，伏羲死后就埋葬在此处。相传，自盘古开天后，就有了伏羲和女娲，人们对他的诞生地，虽然不十分清楚，但是他死后殡埋在这里，却是无庸置疑的。另外，还有一种传言，说伏羲身分三处掩埋，首葬陈州，身葬蒲州，脚葬雷州，所以，从古至今，他就在三处受香火。陈州北关有他的墓塚，故而，这里就为龙渊之地，后人又为他建造了陵园，其占地为一方。过去人称一方为五顷四，每顷地是一百亩，若按照六十平方丈为一亩，原来，太昊陵园的总面积，共有五百四十亩土地。...
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