第十四章 将帅可废江山不可亡

我从来没想过这个问题，那应该从哪里着手呢。

 怎么做，又从哪儿开始做？

 首先单一的土地经济模式要改变，不然朱祁镇做的再好，想做个中兴之君都难。

 而且，当官不能太闲，要让他们有事干，要和百姓一起工作，一起当差一起纳粮。这样既能增强老百姓的积极性，又能增加官员自身的自觉性。只有让官员们深入群众内部，和百姓同吃同住，才能体会百姓疾苦。

 就好像人对同类和有智慧的生命存在同情心，但是，把蚂蚁蚊子随意拍死，却不会有什么负罪感。只有彼此了解，才会产生好感，拥有共鸣。

 隔阂太大，距离太远，人和人之间也会出现物种差异，当然，如果生物学的好，你也可以理解门当户对这个词是主动性的生殖隔离。

 生产上，积极改革，勇于创新，鼓励创新。要知道历史上王朝，可不单单只有你一个大明王朝，而天下帝国，不只是有一个大明帝国。如今的大明，看似独步天下，实则危机四伏。东有扶桑，西有大不列颠，都在默默发展伺机崛起，你不发展，不代表别人不发展。

 逆水行舟，不进则退，从来如此。

 谁能想到，此时连那个鸟都夹着屁股飞过的北亚墨利加洲，也会在几百年后，迅速发展成一个超级不要脸的大国呢。

 以天朝大国自诩故步自封，而不知道变法图新，早晚都要落后挨打。

 于谦有些震惊。

 这韩琳，竟然知道千里之外的事情，甚至百年之后的事情？

 于谦问道：是否可以效仿太宗时期的方法治国呢，特别是吏治这方面，太宗皇帝可是以硬手腕治国的。

 韩琳淡然回答道：把朱棣时期的政策照搬照抄，绝对是不可取的，但是却有很多地方可以借鉴。治大国如烹小鲜，徐徐而行，要先选拔人才而后更新换代，慢慢将旧的次品踢出朝堂，吏治太急，会招致文官反扑，反而得不偿失。那些不干活却功勋卓著的老顽固，可以把他们派遣到陪都南京养老去，官职不变，银子照发，但是就不要再插手朝堂上的事了。

 这何尝不是一种变相的杯酒释兵权，妥妥的解决了这帮老搅屎棍子的干政问题。

 那是否可以效仿，汉朝文景时期的无为而治呢，让百姓能够休养生息。于谦双手抱拳请教道。

 编撰《永乐大典》的大才子谢晋，在永乐年间就提出，大明应该效仿西汉初年的无为而治。而仁宣时期的三马马士奇马荣马溥，也曾极力主张无为而治。

 你说的，不会是那个老掉牙的黄老之术吧，贪官们还不更乐坏了。韩琳笑的欢快。

 实在是王八退房，憋（鳖）不住了。

 应试教育害死人，都落伍了一千年的政策还拿出来用，这四书五经都读到啥肚子里去了。

 韩琳老弟，你别笑啊。于谦非常尴尬，自己提的这个观点有这么好笑吗。

 以忠恕之道安身立命的人，有一个特别大的毛病，就是总想效仿古人，总觉得老一辈的人放的屁也是香的，甚至于有时候都不动大脑，就想照搬照抄以前的理论。

 你以为模拟考呢，都选一个答案，还有蒙对的时候。

 韩琳觉得这个狱友大叔真是太可爱了，甚至有一种想过去捏一捏他的脸的冲动。谢晋倡导无为而治是因为腐，三马倡导无为而治是为了贪，你倡导无为而治是为了什么？

 我不是说，以前的制度不能用，我的意思是说现在实行黄老之术，不合时宜。韩琳轻笑着说道。

 不合时宜？于谦纳闷的问道。

 非常不合时宜！凡施政者，要考虑政策的前瞻性战略性规划性和指导性，符合当前大部分人的利益才行，大明的政策一定要跟随实际需求而与时俱进。现在还想用西汉的方法？不能说是幼稚，简直就是幼稚！

 所有制度应该合时而行，驭民之术，应该合事而用。西汉前期，由于特殊的历史原因，可以推行黄老学派的无为而治，目的是为了休养生息。可到了汉武帝时期，无为而治就已经不适应社会发展的需求了。所以，刘彻才会罢黜百家，独尊儒术啊。

 汉武帝都不用的东西，你给正统用？

 你是还嫌朱祁镇外号不够多吗？

 无为而治过分强调不干预，说白了就是放任自流。这会导致民间土地兼并更加严重，失去了土地的农民，再没了朝廷的帮助，结果只能成为流民，或者依附于地主变成农奴。...
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