7. 中国3000年前也有“共和制”?

    中国5000年文明史中，周朝是一个极其特殊的王朝。

    首先，周朝的国祚前后延续了800年，这在中国所有朝代中绝无仅有。

    其次，周朝是中国从奴隶制社会向封建社会过渡的时期，所以在这一历史的关口，所发生的故事之多、内容之丰富也是其他朝代无法比拟的。西周和春秋早期延续了夏商以来的奴隶制，但到了春秋末期，随着社会生产力的发展，中国开始由奴隶制向封建制转变。

    第三，春秋和战国时期诞生的诸子百家对中华文明影响深远，后世学者多奉之为圭臬，不断地对其进行解读和阐述，或者稍有延伸，但几乎再未提出具有革新性的主张。所以，周朝也是中国文学和哲学发展的巅峰时期。

    自春秋末期开始至清宣统帝退位，中国共实行了2500余年的封建君主制。所谓封建，指周天子将功臣、宗室、先贤后裔和前朝王室后代分封到各地，以拱卫周王室。所谓君主制，是指由君主担任国家元首，君主拥有绝对权威，君主的意志不受且不受任何人和律法的约束，而且君位终身世袭，或是父死子继，或是兄终弟及。

    但吊诡的是，就是在中国历史的这个岔路口，中国却短暂地出现过根本不属于那个时代该有的体制，即我们所说的现代“共和制”。有别于封建君主制，共和制是指国家元首并非世袭君主，而是由选举产生，并有一定的任期限制，元首代表国家行使权力，但其权力受到法律的约束，而且其立法、行政和执法权往往互不统属，相互钳制，从而维持一种平衡。

    奴隶时代，古希腊和古罗马曾出现过民主共和制和贵族共和制。封建时代，意大利威尼斯和热那亚、沙俄的诺夫哥罗德和法国的马赛曾出现过城邦共和制。但在中国封建时代，共和制绝对是个新鲜事物。

    如果没有史料记载，任谁也不敢相信3000年的周王朝曾经短暂地出现过“共和执政”。

    《史记》记载了这次事件：“厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王……厉王不听，卒以荣公为卿士，用事……三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔於彘。”大意是说，周厉王生性残暴，不恤百姓，将国人原来可以自由利用的山川、林泽、湖泊等全部收归国有，禁止国人随意开发、渔猎、砍柴等。这激起了国人的强烈不满，但周厉王非但不知收敛，反而从卫国请来了巫师来监视国人。我有点不明白，卫国盛产这东西吗？再说，监视国人非得要巫师吗？

    公元841年，国人终于忍受不了周厉王的倒行逆施，爆发了著名的“国人暴动”。愤怒的人群冲进了王宫，周厉王仓皇出逃，躲到了彘地，从此再也没有回来。

    所谓国不可一日无君，司马迁记载，周厉王逃到了彘以后，朝政由周公和邵穆公共同执掌，史称“共和执政”。此处所说的周公并非周武王的弟弟周公旦，而是世袭其爵位的后代，邵穆公同样如此。

    但《竹书纪年》的说法与此大相径庭，称周厉王出逃之后，大臣们共同推举共伯和代行天子之职。共伯和是共国的国君，名字叫和，伯是其爵位，所以人们将共伯和代理执政的时期简称为“共和执政”。

    但无论上述两种记载哪个更确切，我们都可以看出，周朝时期所谓的“共和执政”与现代的共和体制是两码事，不可混为一谈。

    《史记》记载，周朝在建立之初便施行“封建诸侯以为屏藩”的制度，即将宗室、功臣、归周的诸侯、前朝王室后裔和古代先贤的后裔分封到全国各地，以拱卫京畿。为了对上古先贤表示敬重，周武王首先封了黄帝、神农氏、尧、舜和禹的后代为诸侯。然后，他分封了在灭商之战中的功臣和宗室，比如将姜子牙分封到了齐地，爵位为侯；将自己的弟弟姬旦分封到鲁地，爵位为公；将另一个弟弟姬鲜分封到管地，爵位为伯等等。...
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