第11章 符箓 5-第2/2页

    “符咒”是中国道教用以传道修持主要手段之一，它是符箓与咒语的两者的合称，一般来说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；而“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神，以达到施行者特殊目的。

    而那古书第四章只寥寥数语简述符箓，没有任何咒语口诀，也无任何关于绘制符箓技法解述，仅只言片语讲叙符箓通连法效，是对自然万物本源、灵意综合把撑与绘描，此法极难领会掌握，但习修通关者将能联万物、通万物、驭万物，符箓是通连人与自然万物秘法。当时读阅这里，暗笑其空洞怪诞、大言耸听、不值一信，因自己从互联网上浏览查阅史上各时期众多符箓图纹，全然绘制严谨，明显分区有符座、符脚、符窍，观者均能在任一符箓中找到这般对应寻识，完全不像明朝时刻记武当山金顶殿内木柱上那个什么呼风唤雨符，也更不像我所得古书符箓篇章中那个杂纹竖立椭圆图纹，还有与之相对笔架山上岩刻，自己在这几个所谓符箓之中，完全看不出任何符箓绘制章法，它们显得拙稚简单，但自己对之凝神细辩时，不知为何总能感知某种线纹变化、跳抖与浮闪。

    我不由心中暗思，这四者之间是否存有某种内在联姻？这些简单线纹又为何有此异离？面前石壁上这些奇怪图纹背后，又隐有何种玄机？

    一时，杂绪翻涌，内观线纹浮闪、抖颤更为剧烈，我心念一动，自我警觉仍需由当前石壁雕绘图纹入手悟参寻解，立然自我放空，再次沉浸对荷莲跳抖线纹进行开解参悟，这时那线纹游移延展已然构画出一幅情境画卷，而那跳抖浮闪线纹，完美内嵌整幅情境画卷之中，竟然全为情境物形起意、灵动、点晴、传神之笔画，它们既立物形之形，更传物神之神，精准而清晰，灵意之线纹。


    本章完