第二十八章 长安祭天-第2/3页

    儒学精湛的王莽能够成功受禅登基，也是得到了儒门的大力支持，其中出身汉室的大儒刘歆所做的“新五德终始说”，更是新莽代汉的理论根基。

    为了拉拢儒门势力，王莽登基之前就建造了儒家理论中的各式礼仪建筑：明堂、辟雍、灵台等，并在长安建造专门提供给儒生们居住的屋舍数以千万。

    刚刚在“山河社稷图”中出现的造纸术，对于王莽来说，将起到一石二鸟之用。

    价廉物美的书籍普及天下，这对儒学推广自然是大有好处，王莽也能获得儒门更多的支持。

    寒门士人获取典籍的机会也将随之大增，这对于长期把控知识传播渠道的豪门大族，同样是一种沉重打击。

    而且王莽觉得这种足以取代简帛的纸张，相比新式投石器而言，更能体现出昊天所赐符命的价值。

    只要造出这种纸张，王莽公开宣布自己领受了“山河社稷图”这一昊天符命的时机就到了。

    即使无法显现出“山河社稷图”的实物，但只要王莽将新式投石机、新式纸张当场公布，再加上几处先前从未被人发现的矿藏地点。

    这些就足以让那些敢于质疑符命真假者闭嘴。

    王莽已经迫不及待的想要见到这种新式纸张的面世，当即命黄门郎传旨少府，命考工令陛见。

    当考工令进入未央宫时，王莽已经将造纸术所需物料以及制作工序等内容，写在了上好的丝帛上。

    “朕蒙受天命，得赐造纸奇术，卿可依法制作，朕于宫中静候佳音。”

    内侍将一卷帛书交到考工令手中，匆匆赶到的考工令当即躬身道：“臣领旨。”

    安排完造纸事宜后，王莽才开始审视“山河社稷图”中更新的战况，以及更始帝刘玄遇袭后生死不明的消息。

    关于更始帝的消息，让王莽更加开怀，新朝数十万大军都没有做到的事情，竟让区区野兽做到了。

    在王莽看来，屡次被野兽袭击的刘玄小儿，哪里还有半点天子威仪，愈加相信自己才是天命所归。

    由于顾易所知的刘玄遇袭消息中，没有任何关于巨毋霸的信息。

    所以王莽也不知道正是自己所封的垒尉，实现了对更始皇帝刘玄的沉重一击。

    在少府考工室紧锣密鼓的赶制纸张之时，王莽开始筹备公布“山河社稷图”这一符命的祭天大典。

    半月之后，考工令将制作出的首批纸张呈送到未央宫中，王莽看着几案上轻薄如帛的纸张，提笔写下了“五行相生，五德终始，斩蛇著符，火灭土生”。

    王氏身为黄帝之后，自是承袭土德，汉为尧后，当为火德。土生于火，正是天命轮转。

    这是王莽一直坚信不疑的。

    位于长安南郊的祭坛，已经按照儒家古制重新进行了修整。

    所谓“圜丘祀天“，“方丘祭地“，是为郊祀。

    完整的祭天场地，直径三里，周长九里。

    祭祀昊天上帝的中央祭坛，顶部为直径五丈，高为九尺的圆形，往下是分为八个朝向，象征八方的数层台阶。

    离中央祭坛十步之外，是堆放在白茅草上的大量祭品。

    堆放祭品位置的外围，是合祀其他神灵的祭坛，规模略小于中央祭坛。并按照八个方向分别开辟了八条宽度达到三十步的神道。

    距离祭坛三百步外，是皇帝在祭祀过程中用于拜望的竹宫，却没有金玉装饰，只是用上好的青竹搭建而成。...
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