第二十九章 塞上老街

    余新在长城并没有停留多久，天色渐暗后便离开了。

    一个人的旅途，就注定了孤独，无法与别人分享面对波澜壮阔的美景时的心情，不过一个人也能更好的体会心灵上的洗涤。

    第二天早上，离开八达岭后余新也没有选择继续走下道，而是选择上了高速，直到离开冀北的范围，才下高速走国道。

    因为随着离开冀北，进入內勐古，人和车辆都越来越少，没有像省内那么拥挤。

    路上并没有想象中的广阔草原反而是山峦叠嶂，这倒是出乎了余新的意料，他以为內勐古都是草原呢，后来查看了下地图和与当地人打听，才知道，只有过了呼城才算是真正的进入草原。

    经过几个小时的行驶后，有些疲惫的余新才算是达到了呼城，此时的呼城并没有以后的省会城市那么繁华，不过也可以理解，毕竟是内陆城市还是西北方向，肯定不如东部地区发展的迅速。

    安排好住宿后休息了一会，下午余新便先去到了塞上老街，听说这是呼市的名片，所以打算看看。

    一排仿造古代街道的建筑，也不长，三四百米，如果抛开旁边的路人，有那么一瞬间仿佛回到了古代。

    不过看了看四周，发现还是现代，而且是小吃街，百货街。余新还是有点失望的。

    果然除非是去古代建筑群旅游，不然只是人造的景点，就摆脱不了小商贩的拥挤。

    不过也算是可以尝尝当地的美食，只不过是不是当地人做的，就不知道了。

    余新买了些奶制食品，走在街道上，看着街道两边的纪念品店，手工艺品店，仿佛想是回到前世余新逛义市的小商品市场。

    当然街道两旁肯定不可能全是卖东西的，还是有不少寺庙，比如外形一看就像清真寺之类的，不过都在关门，没办法参观。

    经过半天的寻找总算是找到了一家开放的寺庙“大召无量寺”，看了看上面的介绍。这是一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后来又改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼市最早建成的黄教寺院，是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年主持创建的。

    说到这不得不说有个奇怪的现象，古代中原王朝的四周基本都是被佛教统治信仰，像北方游牧民族，倭寇，西域，TLF等。当然中原也有，不过至少是儒教当老大，佛教道教是老二老三。

    而在佛教起源地天竺，佛教却早已衰败，不得不说是奇葩。

    寺院的建筑也就是明清典型的建筑红墙黄瓦，建的跟皇宫建筑一样。

    里面还能听到不少的喇嘛在诵读，院子里的设施很简单，一些树木，铜缸还有一些铜像，比如牛，大象还有像麒麟这样的。

    内部大多是佛像还有就是清朝康熙留下的文物，其他的也没什么好看的。

    话说当年清朝用佛教拴住蒙古真是个妙招，直接把蒙古基本弄废了，这是中原王朝几千年也没完成的挑战。

    清朝为了防止蒙古部落再度强大，通过对蒙古各部进行划土分疆，分配户口，划定区域限定各自的驻牧范围，各部不得越界，否则会受到惩罚。

    然后把漠南蒙古分为24部49旗，喀尔喀蒙古分为4部86旗，总共分为200多个盟和旗，这些部落互不从属，这样就不会统一在一起，力量就一直分散，如同一盘散沙。

    另外，清朝还禁止蒙古人学习和接触汉字，杜绝与内地的交往和联系，使其无法获得先进技术和文化，所以三百年生产技术基本没有提升。...
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