第二十四章 百家讲坛

君子谷，史荒落于风阳上，前有名乎无人晓，若干年前，兵法道阴阳四君子云游四海，游至龙泉境内，三上凤阳山巅讲学布道，无意中发现这片坐落在山谷中的人间仙境，便栖身居住下来，得名君子谷。

 君子谷原先住着六君子，后来儒君子和墨君子相继离去，儒君子周游列国忙着传播说教去了，墨君子为天下不公而打抱不平，为民请命去了，留下了不争不傲不激亦不烈的道法兵阴阳四君子。

 曾几何时，四君子设百家讲坛，广撒英雄帖，诚邀天下诸家前来探学辩论，一时间，君子谷里汇集天下英豪名学大家，谈古论今，为国为民，献计献策，好不热闹。

 天下人，世间事，衷心是一回事，浮意又是另一回事，天下之大，能者不乏慧者不缺，可是天下人，热衷于纸上谈兵夸夸其谈的甚，脚踏实地真才实干的少。

 诸家公说公有理，婆说婆有理，谁也说服不了谁，谁都认为自家所提之思想代表着正统，一番喧闹过后，各回各家，各找各妈，君子谷又回归了往日的平静。

 欧解仲和苏煜二人踏青草走田埂，不一会便来到了君子亭附近，君子亭里对棋者旁若无人凝神厮杀，棋者落棋无悔，观者观之不语，乃是真君子也。

 欧解仲向前一步迈过亭槛，立身棋局之边不言不语，苏煜不懂棋术却懂礼貌，身背龙泉剑立于亭之侧，眼观六路，耳听八方。

 三局棋罢，聚心下棋者方才发觉棋边站着的观棋之人，二人连忙起身，同声道；葛洪布安沉迷于棋局厮杀，一时竟未发觉欧先生到来，恕罪，恕罪。

 欧解仲微微一笑，道；道君阴阳兄客气了，解仲携愚甥前来拜访诸君子，打扰了道君和阴阳兄的雅兴，惭愧，惭愧！

 君子亭旁，紧挨悬崖边上便是昔日设百家讲坛的君子宫了，君子宫后方是主居房，四君子一分为二，左右两边各居二君子。

 四君子率谷内书童学子，齐聚君子宫恭迎贵客。

 简单的寒暄过后，四君子依次阐述自家学说

 兵君子索阶率先开口道，兵法，不战而屈人之兵，善之善者也，也是最高境界最美好的愿望也。然而，两军对阵，当兵法服从于王权时，就注定要你死我活分出胜负，既然要分出胜负那就没有套路规则可言，因此，兵者又是诡道也。索某不才，没有济世之能，更没有治国之力，略知兵法，却不敢出世导教，怕误人子弟忧生灵涂炭。兵者，保家卫国，将者，通观大局，没有爱国爱民之心，兵临城下之刻，便是黎民百姓陷入水深火热之时，慎重！慎重！

 法君子夏鼎接着道；法之底线乃是人人平等。人人共同遵守，没有特权，没有例外是规矩。个中无区别，王子犯法，与庶民同罪是律法。然而，若仅以律法治理国家，百姓，军队，则实有欠缺，若是提倡法无禁止既可为，那么律法规矩之外还有道德伦理，道德低劣者法不能处之，践踏伦理者律又不能罚之，则世间将缺失良善缺少温意，遗憾！遗憾！

 道君子葛洪道；道者，致虚极，守静笃，顺自然，无我，利己利他。道所说的顺自然，无为而治，并不是指生而由命，富贵在天，而是指人在顺境要平和，遇到挫折和困难时也莫要灰心，心平了气顺了路也就宽了。无我，并不是牺牲自我，而是遇事要为他人想，不行损己害人之事，多做利己利他之得。葛某生来平凡，些许见解或能解世人之疑惑，却不是悬壶济世之良方，惭愧！惭愧！

 阴阳君布安道；阴阳者，并非顺天意敬鬼神，而是讲究天时地利人和，世间万事万物都有规律可寻，乌云密布风雨来，晴空万里暖阳至。集天时合地利聚人和事半功倍，弃天时轻地利废人和则枉自徒劳，布某学天文习地理，懂得些许知识，不敢在诸位大家面前轻他重己，见笑！见笑！

 苏煜听得心血澎湃，刚想开口说话，欲言又止

 道君子葛洪眯着眼睛躺在摇椅上，悠哉悠哉道；苏公子心中有话不凡说来听听，君子谷里不阻言路，不分尊崇，不评对错，人人都可发表见解和观点。

 听得道君子如此说，苏煜便不再顾虑，点了点头，道；浅看，诸位大家的思想涵盖了领兵治国道德律法为人处事，深看，诸位大家的思想却又是你中有我，我中有你，小生若能悟得诸位大家的核心思想，再加以融合，集大成者，又何愁大事不成。...
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