第二章 痛（续23）-第2/3页

    在父亲生病期间，他本想不找筛子来为自己治病的，但又实在没有办法，远水解不了近渴。他没有把生病的事告诉给儿女们，我想最主要的一个心理因素便是上次与四嫂们为想给三姐打官司的事闹成僵局，不好意思罢了，其次才是怕打扰儿女们的生活与工作。每次我们打电话回去时，他都说自己的身体很好，叫我们安心工作。他还叫妈妈也瞒着。唉，这也许是老人们晚年的一种心理通病吧。

    父亲意识到自己的感冒病在天天加重，于是只好叫来筛子输液。

    筛子特别乐意为父亲看病，因为在农村很少有人象父亲一样看病付现钱的。筛子一看病就主要是靠挂液体，老百姓编了首儿歌：全村心肝是筛子，赤脚吃心吃液体，医猪医牛还医人，赚钱都靠点与滴……

    父亲的咳嗽稍有减弱，看来赤脚医生筛子治病的万能方法输液，多多少少还起点作用。逐渐恢复身体与精力的父亲又开始琢磨起要替三姐打官司的腹稿来。父亲有必胜的信心。

    脑海里翻滚着一片片气势汹汹的嘴脸，他们在权术的滋润下更加突兀，一排排牙齿成为咬人的密码，起伏的手势成为栩栩如生的旗幡，利益浸泡的眼球不时的发出贪婪的绿光。他们指指剁剁的围攻着苦命的女儿（三姐），对女婿（三姐夫）推推搡搡……

    一番痛苦的想象过后，父亲从床上坐了起来，输液的手肿得很厉害，赤脚医生筛子输液常常会是这种特效，尤其是打针时漏针的事时有发生，还不能自拔。父亲使劲的喊着爱在院子里串门的妈妈，想她拿方用开水泡热的面巾来，好敷在浮肿的手臂上，可是妈妈没有回应，不知道她串到哪家去了。父亲只得把背靠在高高垒起的枕头上，思绪又回到三姐的官司上。

    父亲虚拟出这样三种理由：

    一：老百姓没有义务去分辨与识别小偷，再说小偷的额头上没有刻字。

    二：女儿的死直接原因是公安，是公安逼死的，公安应该负完全责任。

    三：公安欺诈勒索，让世人看清了谁是真正的强盗。

    父亲还想列举一些，但他伤心起来，他不想再去回忆，尽量想些改革开放后值得回味的那些数不清的成果，如想想三峡大坝，想想青藏铁路，想想土地承包，想想人民不断提高的物质生活，等等。其实父亲所想的这些都是物理意义上的东西，是看得见摸得着的实惠，但精神这一巨大的版块，父亲失望的摇了摇头。

    自从二十世纪七十年代末，中国开始改革开放，中国的经济便以惊人的速度逐年增长。有句在全中国传得最快的话：不管黑猫白猫，只要抓住老鼠的就是好猫。一时间由猫鼠引发的价值取向成为人们争相议论或实践的话题。黑白何必区分得那么分明，换句话说，手段何必计较得那么认真，只要能捕捉金钱，就值得赞扬。

    透过历史的隧道来看，这句由伟人所讲的话有着他深刻的内涵，适合当时大的历史背景与气候。伟人之所以叫伟人，就是他所传达的一个小的细节都会影响甚至是左右历史的走向。中国的经济在猫与老鼠的哲学命题与思考中，从此穿云破雾、乘风破浪、披荆斩棘、直挂云帆。

    然而，所有的命题都有它存在的先天条件，如果一味的片面拓展开它的外延就会起到破坏作用，甚至于是毁灭性的大灾难。应该说到了九十年代时，就应该仔细区分出抓鼠的黑白来了，才能保证物质文明与精神文明齐头并进，从而使社会的发展进入和谐的轨道，进入和谐社会。

    黑白在这一历史时期产生冲撞与反弹。对物质过分的强调与推崇拉大了贫富悬殊，也进入了泡沫经济的凶险时代，同时社会的人文生态与精神大厦在瓦解在坍塌。人既可因好的精神而贵为神灵，也可会因坏的精神而贱如草芥，这好与坏其实就是反映正确与否的价值取向。...
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