第二章 拜师-第4/5页

    孔邑听到这里道：“韩伯父，这是不是说占卜之结果不可信呢？”

    韩卓却没有直接回答，而是继续讲道：“春秋的时候，王子带引狄人叛乱，逐周襄王至郑地。周襄王亲自写了诏书，派人向郑、卫、陈、宋、鲁、齐、秦、晋等诸侯求救。晋文公接到诏书后不能决定，先询问重臣赵衰、狐偃，二人均以为当出兵尊王，晋文公还是犹豫，就命太卜郭偃占卜，郭偃先以龟甲占得大吉，又以《周易》占亦得大吉，于是晋文公打定主意，出兵讨伐王子带。后来晋军大胜，王子带也被晋将魏犨（chōu）杀死。周襄王为了报答晋文公，割温、原、阳樊、攒茅四邑予晋。”

    孔邑这下糊涂了，疑惑地问道：“韩伯父，莫非因为武王伐纣之前未用《周易》占卜，故此结果有误？”

    “非也，呵呵。说出来也很简单，就是占卜可能准，也可能不准。”韩卓笑了两声，然后捋着胡子继续道，“贤侄肯定奇怪既然如此，为何还要占卜。其实古人占卜有三个原则：一为只占国之大事；二为议而不能决则卜；三为占卜之结果未必要听【3】。故孔子曾言：‘不占而已矣。’荀子也曾说：‘善易者不占。’贤侄，你要记住，占卜只是顺从天意罢了，而习《易》则是为了不卜。”

    孔邑听到这里心中似有所悟，但同时又觉得添了些疑惑，不过现在不是深究的时候，而韩卓启发式的讲解让孔邑好感倍生，于是他再次离席拜道：“多谢韩师解惑，邑受益匪浅，以后必当努力读《易》，但求有所寸进。”

    韩卓见孔邑一点就透，心想：“孺子可教也。”之后三人又谈论起了五经之其他四经，孔邑果然是熟读《春秋》，对《诗》、《书》和《礼》也有一定了解，此外韩卓很早就晓得孔邑筹算无双，也就没有考校算经。虽然孔邑得以拜见韩卓，但毕竟刚开始学《易》，不可能由韩卓亲自教授，于是定下来让孔邑先跟着韩晔从基础学起。

    过了一会，孔邑见韩卓略显疲态，便提出告辞。因为说好傍晚为孔邑举行接风晚宴，韩卓父子也就没有挽留。孔邑又向阿姊告别后，便乘车返回租住的宅院。

    时近正午，孔邑在家里刚休息了一会，就换上了袴褶（骑服），戴好佩剑，牵着马准备出门。还没到院门口，迎面碰上一个身材健壮、黑面虬髯的汉子，正是孔邑的骑射老师来异。

    “阿邑，你要去哪儿？等我一下，我带几个人跟你一起去。”来襄邑之前孔伷夫妇对来异特别交代，让他一定要护得儿子周全。在陈留的时候孔邑就在家闲不住，喜欢骑马出游，又喜欢打猎，现在没人管了，想想更令人担心，还好来异行伍出身，武艺高强。

    “来师，我就是在城里四处逛逛，你们不用同来。”这是孔邑头一次独自在外，无人约束，心里兴奋不已，好容易完成了拜师的任务，他就想体会一下自由的感觉。另外，他还存了找个鞠室的想法，虽然还没找到志同道合的“鞠友”，不过相信找到鞠室自然就会遇到鞠友了。

    “可是家主交代……”来异还想坚持一下，话还没说完，就被孔邑打断了。

    “来师，求你放过我吧，我只是在城里逛逛，不会有什么危险，你看我连弓箭都没带。”孔邑边说边做出一副头疼的样子。

    “呃……那好吧。”来异虽然名义上是孔邑的骑射老师，但实际上是孔家门客，孔邑又是未来的家主，他自不能相强，只好同意。

    孔邑满心欢喜，出院门之前又抛下一句：“对了，像食不必等我，傍晚我们一起去韩家赴宴。”

    看孔邑牵马离开，来异苦笑着摇了摇头，想了想，还是选了个身手灵活的健仆命他远远跟着，如果见孔邑出城了马上回来禀报。

    孔邑所住之里位于外黄城东，属于闾里（居民区）。汉承秦制，城中一般不能随意规划，而是以职能分为：闾里（居民区）、市井（商业区）和官寺（行政区）。官寺即官署，这里的寺指官舍而不是寺庙。又有学官（文化区），即学校，如都城之太学和郡国之学官等。

    孔邑出里门，先往北往西来到了位于西北角的外黄县县寺。外黄是个大县，县寺占地极大，外面围有高墙，里面宅院相连，门口立着两个桓表（华表），旁边有个建鼓。建鼓有说源自尧所立“敢谏之鼓”，也有说源自汉高祖时民女苏小娥击鼓告御状之事，总之是为百姓提供一个直诉的途径。...
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