第二章 欲求仕进假读书

        钜平于家庄园感觉天要塌了。先是于圭赴许昌归葬父亲。将葬之时，又有天使宣诏，封于禁为厉候，但又封于圭袭益寿亭候爵位，食邑六百户。

        除了东海郡、河南尹、河内郡等地的族人代表前来吊唁，因为谥号“厉”候的原因，洛阳方面，大多是派人送了一些奠仪，本人没有一人前来。“厉”是一种恶谥，东汉大儒郑玄，也就是刘备的师傅。在注《周礼》和《逸周书》时，对各种谥法有着详尽的解释。所谓谥，就是一生的行迹，号，就是一个人一生功过的表现。谥号好，可以把人捧上天，恶的谥号，可以把人弄得比打入十八层地狱还难受。一个人可以自已决定言行，但对你的褒贬，则要靠别人的评价。在三国，如果说出“走自己的路，让别人去说吧”的名言是不靠谱的，当时的高官或世家的评价，可以完全影响自己的人生走向。

        这个“厉”字，是恶谥号之一。西周时期，国人暴动，当时的周王，谥号就是“厉”。他是一位防民之口，让子民道路以目的暴君，终至流放幽死，留万古骂名。厉，按照标准的解释，叫致戮无辜。于禁得到这个谥号，就是意指他滥杀无辜，残暴不仁。得了这个谥号，洛阳和许昌方面的王公大臣，谁还敢前来吊唁，和于禁同流合污。

        于禁这一生毁了，没想到毁得这么惨，晚节不保，要知道，谥号要经过皇帝同意才可以赐予，曹丕竟然将于禁看成是一个滥杀无辜，残暴不仁的人。

        于臬悲叹，自己穿越到三国也就罢了，偏偏穿越到于禁家当孙子，所谓恶谥不可洗，自己在这是什么也干不成了。

        洛阳。司空府。王朗听闻曹丕给了于禁一个“厉”字谥号，不由苦笑：“文则啊，世无百胜将军。虽是曹子孝为保樊城安全让你北十里下寨，既已被擒，又不能死，陛下为安青州军之心，给你此号，非是老夫不急人之难，实是陛下不得已而为之啊。”

        一切就这样结束了吗？按照礼制，于圭于瀚要为父守孝三年。于臬看到父亲叔父葬了祖父后，心恢意冷，无意仕进，当然也不可能有机会仕进了。而自己也就这样子承父业，夹起尾巴做人，直至终老。

        既然不能出仕，那还是学习吧。要知道，在三国时期，不能在疆场建功，通过读书，只要你够狠，读成学霸级人物，还是有机会的。

        要学习，那要有书可读。于禁不是学文的，除了于瀚那本竹简的《九章算术》，还有一简孝经，一部《论语》，实在找不到一本经学简册。没有书，那就去借吧。毕竟留在脑海里的那些四书五经只是一些片断章节，和汉注还是有差别的。

        去哪借呢？三国时期，不比现在，读书可是上层人士的专利。而当时在钜平南边的曲阜孔庙，因战乱破坏很重。于臬想前想后，终于锁定了一个地方：南城羊家。

        这个南城羊家可不得了，属于真正的世家。名人说出来，有一大串名字。拿近的来说，现任的泰山太守就是羊耽，其妻就是现在侍中辛毗的女儿辛宪英。上党太守羊衜，原配孔氏是汉末名士、少府孔融的女儿，继妻蔡氏是汉代大儒、左中郎将蔡邕的女儿，这样的家族，想不出名都难。羊衜的女儿羊徽瑜是司马懿长子司马师的继妻，少子羊祜，是大名鼎鼎的西晋名将。

        不过羊氏家传经学，外人是很难入其门的。生于221年的羊祜，曾在《诫子书》中自言：“吾少受先君之恩，能言之年，便召以典文。年九岁，便诲以〈诗〉《书》。”9岁就开始学习诗经、尚书这类著作，要知道《尚书》佶屈聱牙，在儒家六经中是最难读懂的，其中“诰”体文献特别生涩难懂，每一句话、每一个词，往往都有多种解说。连近代国学大师王国维称自己对《尚书》所不能解者近半。可羊祜9岁就开始学习尚书了，这让于臬有种眩晕的感觉。...
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