第二十章 国粹赋能

        “武宗长主，诸位哥哥，今天到了南鹏堡地界，正好我老家有人在‘杠神’，由光仔带你们去看看，体验一下土家民族风情。”

        “好，这个‘杠神’有什么讲究？”洪武宗感兴趣道。

        “土家‘杠神’，又称‘地戏’、‘鬼戏’、‘傩戏’、‘傩堂戏’和‘傩坛戏’，是最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。”

        “它是一种佩戴面具表演的宗教祭祀戏剧，也是一种古老的民族民间风俗文化活动。在商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，周代时被称为“傩”。从华夏古代商周时起，就把祭祀神灵作为重要的活动。古老的图腾崇拜和鬼神信仰，是民众渴望驱逐苦难，追求幸福生活最朴素的表达，国家要祭，民间也要祭。如日月星辰、风师雨师、五岳山林、上帝社稷都要祭。这种祭祀的方式之一，就称为傩，并且国家有大傩，民间有乡人傩。在祭祀的仪式中必然要有歌舞礼乐，这种歌舞也就是傩舞。傩在民间不断地发展变化，逐渐在歌舞中增加了故事情节，丰富了表演，向傩戏转化。而这种傩戏就是最原始的戏曲。”

        “汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。”

        “傩戏是傩堂戏的主体部份，有正戏和插戏之分，共有八十多支，其中正戏16支。除傩戏之外，一般还要进行傩技（土家人称绝活）表演，项目由主家与坛班约定。在举行傩事活动前，土家族老师都要精心布置一个傩坛（傩堂），所以傩堂戏又称傩坛戏。傩坛布置精致，集编扎、剪纸、染印、绘画、书法、建筑等艺术为一体。”

        “这家人‘杠神’是为小孩满十二岁‘过关’而请‘土老师’驱邪祈福，平时亦有人家给老人贺寿而‘杠神’，我们来得刚刚好，这家人‘杠神’才开始。”

        “现在‘土老师’们在唱文戏，可能大家听不懂，我给你们简单介绍一下吧。”刀有光小声说道：

        “傩戏的‘文戏’起源，可追溯到原始人的“万物有灵“观念的产生时期，那时苗族先民就崇拜鬼神，认为“灵魂不灭“，祖先死后其魂魄便脱离躯壳而存在，为了使子孙得到祖先保佑，便对祖先“亡灵“进行祭祖。到三千多年前的周代，凤凰属楚地，‘楚人信巫鬼，重祭祖’，酬神祭鬼更加盛行。在这种酬神祭鬼活动由巫师演唱祭奠词曲，形成定格。唐宋时，宗教仪式流行，造神活动日增，祭神词曲大发展。至元明之际，‘傩愿神戏’开始出现，但没有专门的戏曲艺人参加，主要是由苗巫师扮演，是巫师在进行法事时在厅堂于夜间演出，剧目较少，且具有浓重的迷信色彩。”

        “‘傩戏’是土家族的一种祭祀祈福避灾活动，又受到中原文化及巴、楚文化的影响，有着比较明显的巴人‘俱事鬼神’和楚人笃信巫术的文化痕迹。它融巫术、原始宗教和戏剧为一体，成为一种佩戴面具演出的宗教祭祀戏剧，据说已有六百多年的历史，经过不断充实、扩展和完善，形成了以傩仪、傩戏、傩舞、傩技为主要形式的傩文化，至今仍然活跃在黔东北的村村寨寨。”

        “‘傩戏’代表剧目有《捉黄鬼》《刘文龙赶考》《孟姜女》《张文显》《陈州放粮》《薛仁贵征东》《庞氏女》《龙王女》《桃源洞神》《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》《三国演义》《西游记》故事的剧目。”...
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