【0919 韦爵爷的发展目标】-第4/5页

　　大明的统治者到文武群臣的战略眼光太肤浅了，和大清差的不是一点半点。

　　就蒙古问题来说，最关键的战略要冲在哪里，韦爵爷认为就是蓟州。

　　蓟州在天启年间没有经历什么战事，到了皇太极和崇祯时代就热闹了。

　　韦爵爷看来，蓟州最关键的作用是是震慑掌握了燕山地区，清朝时设置了热河都统，整个清朝时期，热河地区的最高长官都是武官，从而取得了极大的战略优势。

　　滦河向上一直到上都方向，草原核心区尽在掌握，进可攻退可守，蒙古地区新兴崛起势力都可以做出快速反应，防患于未然。

　　同时也掌握了山海关内重要的水路运输线，铁路出现以前，内河运输补给能力极强，战略价值极高，这样一来，燕山要塞可以得到充足的补给，同时也成为了保护华北平原的屏障。而东侧支流又可以震慑辽河，使兵力可以快速投放到东北平原和东蒙地区。

　　所谓善攻者动于九天之上，清廷在地理上就对蒙古地区占据了极大的战略优势。

　　所以为什么清廷时期，每年春末夏初要蒙古王公贵族来围猎。

　　大家除了打猎吃肉联络感情，清廷还要秀一秀肌肉，告诉蒙古别不听话，不听话就是作死。

　　同时，清廷还修建了很多喇嘛庙，文武两开花，彻底解决了蒙古草原几千年的边患难题。

　　反观铁血的大明王朝，明朝把燕山地区放弃了，然后在平原上建了长城。

　　滦河和辽河都让给别人。

　　所以明廷一直被蒙古打的抬不起头。

　　大明王朝的这战略水平，韦宝是想不明白的，甚至在最厉害的朱元璋和朱棣时期，都傻的冒泡，该控制的地方不好好控制，自己把战略要地用长城一分为二了。

　　打又打不过，战略思路也跟不上，最好也就只剩铁血上吊水太凉了。

　　清朝一国多制。

　　要想让不同意识形态的国民统一在一个国家，最省力最高效的方法不是屠杀，而是允许其自治。

　　西汉刘邦独创了权利让渡的郡县制与分封制并行的一国两制。

　　但是，其后的汉人政权在儒教扩张的原教旨主义下，走向的大一统这一条路，以至于历代汉人政权只能在汉唐规模中打转，再无突破和爆发。

　　太强调意识形态的高度统一，太强调儒学独尊了，自然不利于疆土的扩张。

　　汉人拥有儒教教义这一大杀器，固然可以保持汉文明千年不坠，但是这种意识形态的独占性，唯一性的弊端也很大。

　　由此，华夏后世两次版图的大扩张，也只能由全然不被儒教教义所束缚的蒙古人和满人实现了。

　　儒学的根本在于礼法上坚信嫡庶观念。

　　满清皇帝却是完全不搭理的，历代皇帝传位，在诸子之中选贤与能。

　　类似宋朝、明朝因为立储而导致的多次国本动摇，在大清根本没有发生。

　　在满人的朝廷中，汉人的儒学从来没有被真正尊崇过。

　　大清三百年，一无名臣，二无大儒。

　　历代满人皇帝的基本共识就是汉人的儒学只适合被使用来统治汉人而已。

　　清朝只用儒学治汉人，对于蒙藏回各种并不要求。

　　满人精通汉语却不会满语，还要被皇帝骂得狗血淋头。

　　后世以为满人只知道闭关锁国自守，然究其实，清朝十三行的外贸惊人，远迈前代。

　　所谓的闭关锁国，在满人眼中却是有效管理。大清外贸商品遍及全球，给十个大明朝都比上大清朝的全球贸易量。

　　任何将意识形态定位一尊的国家，都必然在国际大争上全面收殓而失去去扩张性。

　　只有奉行多元主义兼包并容的国家才有全球视角，才可以频繁对外用兵。

　　如果排斥他国之文化，非得将他国之人的意识形态统一了，那么，用兵的成本已经很高昂了，更不用说治理的成本了。

　　蒙古人、满人的成就，汉人注定是无法学习也不可能企及的。

　　韦爵爷其实是明白这些道理的，但是韦爵爷不想放弃对天地会和天地会治下地区的绝对控制，等于是历代汉人政权的翻版，顶多说在科技上有一点先天优势。...
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