【0919 韦爵爷的发展目标】-第3/5页

　　到后来明朝干脆形成烧荒惯例，每年秋天派人去长城以北放火。

　　说：“御虏莫善於烧荒，盖虏之所恃者马，马之所恃者草。近年烧荒，远者不过百里，近者五六十里，虏马来侵，半日可至。乞敕边将，遇秋深率兵约日同出数百里外纵火焚烧，使虏马无水草可恃。如此则在我虽有一时之劳，而一冬坐卧可安矣。”

　　明朝方逢时云：“汉家御虏无奇策，岁岁烧荒出塞北。大碛平川鸟飞绝，莽莽龙庭暮云黑。秋风萧萧边草黄，胡儿牧马乘秋凉。将军下令促烧草，衔枚夜发何仓皇。边头路尽迷行迹，黄狐赤兔如人立。心惊魂断马不鸣，月暗沙寒露沾湿。阴崖举火各因风，炉结如云万里同。虏帐千群皆北徙，烈焰夜照阴山红。山头突骑飞流矢，几人还向火中死。白骨成灰散不收，恸绝胡天作冤鬼。东风吹绿旧根荑，乾坤回首又春归。惟有游魂归不得，年年空逐野烟飞。”

　　在隆庆和议之前，明朝与蒙古大大小小的战争不断，明英宗自己也在亲征中大败，被抓。

　　为了防备蒙古军队每年寇边，明朝设立九边重镇，专为蒙古。

　　隆庆和议抓住了一个好时机，天时地利人和具备，达成一个双方都比较满意，也不丢面子的好协议。

　　俺答汗名义上向明朝称臣通贡，边界上互市，此后大的战争再也没有了，直到明末清军带着蒙古人一起入关。

　　清朝搞定蒙古的原因很简单，因为清朝是以小族临大国，蒙古是友军，拉着蒙古八旗一起当征服者当大爷骑在奴隶头上为所欲为。

　　清廷治理蒙古和治理汉地的手段都不一样，蒙古基本上是自治的，为了防止蒙古坐大，把大大小小的部落里面的首领全都封成外藩蒙古王公，互不统属，也不许互相侵占，蒙古人代代娶清朝的格格，蒙古王爷全是额驸，跟清廷是直通的。

　　所以满洲人入关以后要求汉人都剃头留辫子，却从来没有想过要在蒙古西藏来这套，清朝在汉地十八省开科取士，却并没有在草原上搞郡县制派遣流官治理，甚至也没有想过在蒙古改土归流。

　　至于说清朝推行什么减丁大兴黄教之类，可以说是蒙古人自己本来就已经选择了黄教，早在元朝时候蒙古人就开始信仰喇嘛教，藏传佛教太符合胃口了。

　　后世留在欧洲的一支蒙古人，卡尔梅克人在周围都是东正教徒和***的地盘上仍然信黄教，满洲人只是顺水推舟而已。

　　要说减丁，藏族自己就一直在减丁，吐蕃强盛时候多少人，到了后世，西藏还剩多少人。

　　历史上各时期藏族人数的提法悬殊都大。

　　在七世纪吐蕃王朝统治下的人约有一千万，到清代雍正时西藏地区只有二百多万，不到一千年人口减少了八百万。

　　蒙古衰落也是必然。

　　首先是战斗力的问题，清朝入关前蒙古诸部已经被打服，皇太极称帝前就已经被蒙古诸部尊称博格达彻辰汗，成为了蒙古诸部的大统领。

　　清朝是靠联姻，但是仅仅是通婚的统治是不牢固的，比如内喀尔喀部总是摇摆不定，清朝多次出兵惩罚，最后内喀尔喀部被林丹汗背后插了一刀，夹击中彻底被消灭。

　　叶赫部也是因为以协助明朝的罪名剿灭了，这都是实打实打出来的。

　　所以征服蒙古诸部的除了通婚以外，最重要的还是清廷强悍的战斗力。

　　林丹汗以成吉思汗自居，多次南下侵掠，明朝无力阻止，只得开“市赏”，后金崛起后铁血大明朝更是制定了“制东夷在先款西夷”的伟大战略构想，想依赖林丹汗对抗后金，想每年给林丹汗四千两换取其协防广宁，但是林丹汗连明使都不见，第二年明朝乖乖的提高到四万两白银。而同时期林丹汗派到后金的使节因为用词不够尊重直接被砍死了，林丹汗屁都不敢放。有趣的是，崇祯继位后，在战场上林丹汗被后金打的毫无还手之力，但是因为“市赏”问题，林丹汗却可以轻松攻掠大同，杀死大明军民数万人，大明抵挡不住只好复开“市赏”。

　　但是林丹汗遇到后金还是打不过，最后被追杀亡命青海，后代降金，蒙古完全被后金征服。...
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