第十九章 催婚

　　不过不论是战略还是战术，都要以发展政策为根本才能持续壮大自己，军队服务于政策就是这个道理。

　　明朝做为中国历史上，得位最正的存在，也是江淮人，朱元璋原名叫做朱重八，小时候不过是地主家的放牛娃，因为家族排行第八所以叫朱重八。

　　家人饿死后，朱元璋入皇觉寺，云游四方，增长见闻，二十五岁参加红巾军，反抗元朝。其后陆续消灭陈友谅、张士诚等割据势力，并自称吴王。

　　后派遣徐达、常遇春举兵北伐，以推翻元朝统制，即皇帝位于应天府，其后平定西南、西北、辽东等地，最终统一全国。

　　朱元璋创业时曾征求学士朱升对他平定天下的意见，朱升说：“高筑墙，广积粮，缓称王。”

　　朱升这三个计策从战略上提出了创基立国的政策，朱元璋之所以在龙凤十年之前，称吴国公，直至打败陈友谅后，才改称吴王，就是采纳了朱升的建议。

　　而苏洵认为“高筑墙，广积粮，缓称王”这条创基立国的国策，缩小后也很很适合现在的苏家。

　　这句话的意思是“巩固根据地防守，储备充足的粮草，不先出头称王，避开群雄的矛头，抓紧时间蓄积力量，后发制人，争霸天下”。

　　“高筑墙”是包括外交的对外防御。

　　“广积粮”是包括不小于兵力，资源，地盘，武器，铠甲，后勤的实际实力扩大。

　　“缓称王”就是低调，不出名，不做最亮的那个崽。

　　不光不做正数第一，倒数第一也不能做，不然就会有人来主动欺负你夺取资源，到时候拔出萝卜带出泥，或许更麻烦。

　　为什么老老实实的人经常会被欺负，反而调皮捣蛋的没人敢招惹，就是因为人善被人欺，马善被人骑，柿子专捡软的捏，此为人心。

　　苏洵认为只要苏家按照，“稳，准，狠，猥琐发育不去浪，低调做事，乖巧做人，该出手就出手，能使坏就使坏，躲在草地开透视，躲在屋里用穿墙。”

　　这几条行事，那么相信自己和苏家在这个危险的世界，必能暂时护得自身安全。

　　在加上自己天生的识人之明，苏氏也必能趁机积蓄资源，累实根基，然后蓬勃发展，甚至达到最后的“缓称王”也不是不可能，想到这，苏洵感觉自己好像是有些飘了。

　　不过明太祖朱元璋都认同的，“发展”之道，只要做的比他还稳十倍，苏洵感觉应该就错不了了，如果还能出什么意外，那就是天要亡苏洵，苏洵不得不信命而亡了，尽力而为，听天由命，就是这个道理。

　　未来发展和军事的战略考虑完了，下面就是具体战术了，战略是大方向，战术就是具体操作。

　　对于苏洵本人来说，第一就是以两仪军阵掌控苏家军队。

　　第二就是，想办法尽快提升到三品意诚，然后着手升级两仪军阵为三才军阵。

　　第三就是，掌控苏家军事调动权，让苏家按照自己的想发，活动起来，掌控主动进攻权，努力强大自己。

　　这三点计划，没有先后顺序，都是相辅相成，就像对于第一点计划，用两仪军阵炼化苏家另外六千精兵子弟。

　　也可以顺便提升军阵修为，炼化更多的三才气，为第二点的日后晋升三才军阵做准备。

　　至于突破儒家三品意诚境界，经过三年的积累，苏洵大概已经有了突破的方向。

　　家族心学传承记载，儒学一品奥义是“心静”，二品奥义是“心宁”三品奥义是“心清”

　　若想达到意诚“心清境”，那就要纯净自己的精神，打磨自己的思维，磨练自己的意志，从而使自己的心神从“心静”，“心定”晋升到“心神清净”的境界，也是道家说的“清净心”。

　　上次苏洵带兵斩杀敲门诡时发现，带兵打仗，生死之间对自己磨炼心神意志，有特别大的好处。

　　那次心神死亡预警后，苏洵就感觉自己的意志正在快速蜕变，估计再来个两三遍，就可以尝试用家族传承之法，正式突破儒家第三境意诚了。

　　所以第三点计划掌控苏家军队，带他们出去搞事情，对于苏洵第二点计划里，突破意诚境界也是相辅相成的。

　　当然苏洵所说的搞事情肯定不是出去给人打仗，抢资源，毕竟外面世家关系，错综复杂，规矩太多，论人脉，论关系，论经验，苏家也都是是万万追不上的，在世家基本盘里获取资源，是以短打长，太难，不可取。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！