九流——师，书，画-第9/9页

    明代的城市绘画活动更加兴盛，在BJ、南京、苏州等大中城市，都集中了一批画家，画工的行会组织也较多。万历年间，敬州汪姓画工的行会称画场；苏州的行会叫“画帮”，如金福星画帮，开业于城南起风下街，营业兴盛之时，“顾客不限于吴中一地”。

    明代出现了较大的画铺，并承包一些大寺院的壁画制作。如明代山西大同钟楼西街的“董画甫”，就承包了大同上华严寺的壁画。清代“画店”或“作铺”，多供应民间一般人需要的作品。杭州的画店还卖文人画；成都的齐芳画店，专卖婚丧、做寿的彩画。光绪末年，齐芳画店的多名画工专程到上海的豫园，与上梅的画工赛画。

    艺不轻传

    画工传艺一般是“祖传家有诀，宜交唱，本业先生择吉手录成册”，作画经验不轻易传给他人，即所谓“能赠十锭金，不撒一句春”。甚至是如无适当传人，宁可束之高阁。相传袁江“得无名氏画稿、画诀”后，画艺日精；行会还规定了画工工资的分配，以当时行话记录，如“幺三银”“右四银”“红利以勾三折六计”等。

    清代画工行会奉吴道子为行会祖师，规模从十多人到几十人不等。行会订有“同人行例”，其名称有称“帮”的，也有称“棚”的，还有称“会”或“馆”的。现以光绪年间浙江上虞、余姚一带的邱兴龙画业行会为例，来说明封建社会中国民间画工同业行会的情况。

    清朝嘉庆年间，宁波画工邱光普继承其父邱兴龙之业，在宁波、余姚、绍兴地区组织画工行会。他牵头联络13位画工，制定了《四明邱兴龙画业同人行例》，共有12条画工守则，其中规定：画工分学徒、老司、先生三级，徒弟3年零3个月出师，老司升先生要经“同人共议”；女画工也可入行会，技艺较高者称“嫘姑”；画工许愿给寺庙作画的，许愿期间称“待诏”。

    画工行会的成立，促进了民间绘画的发展。一些民间画工得以通过行会接到业务，虽然工钱有限，有时甚至没有工钱（如为寺庙绘画就无报酬），但画工还是愿意，因为这等于挂了招牌，做了广告，对以后接生意是有利的。


    本章完