道——又臭又长，其实都不用看-第5/9页

    道教法脉——从炼外丹到修内丹

    东汉末年，太平道和五斗米道的出现，标志着道教的正式创立。

    当时，河北人张角创立太平道，自称大贤良师，以符水、咒语为民治病，并分派弟子分赴各地布道。十余年间，其门下信徒达到数十万。184年，张角领导了著名的黄巾军农民起义，大大推动了太平道在民间的传播。后来，起义虽遭镇压而失败，大批信徒被残杀，但太平道却流传了下来。

    沛国的张陵（又称张道陵）创立了五斗米道，并将其广泛传播。他的孙子张鲁后来占据汉中，以五斗米道为基础，建立了政教合一的政权，割据一方数十年。后来，张鲁投降曹操，五斗米道开始在中原贵族中得到传播。

    上述两种原始道教，都曾参与政治斗争，统治阶级对它们很不放心，于是就有一些贵族宗教家开始改造原始道教。

    东晋的葛洪主张通过炼制、服食金丹成仙，并整理道教神学，写成了《抱朴子·内篇》。稍后的陆修静融合五斗米道教义与葛洪的学说，初步统一了原始道教与贵族道教的教理、科仪。陶弘景则继承老庄哲学和葛洪神仙理论，主张儒、释、道三教合流，并组建了一个以元始天尊为最高神的完整的道教神仙体系。

    唐朝帝王与道教的太上老君李耳同姓，奉其为祖神、族神，极力推动道教的发展。唐朝的著名道士，有司马承祯、吴筠等。唐末五代以来，内丹派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家有吕洞宾、陈抟、施肩吾等。北宋的张伯端著有《悟真篇》，被奉紫阳派的教祖。

    三山合一

    历代张天师统领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓，称为“三山合一”。明朝，太祖朱元璋敕命天师“永掌天下道教事”，立“万法宗坛”，乃“万法归宗”之义。从此，“正一天师道”便是包含了符箓诸派的统一的道教组织。

    北宋的真宗、徽宗皇帝特别崇信道教，大大推动了道教的传播。南宋朝廷不太崇信道教，甚至还向道士征收免丁钱，但龙虎山历代天师仍被朝廷召见，在宫中设醮。当时，金朝统治区的王重阳主张性命双修，创立了全真教和出家制度。

    后来，王重阳的弟子丘处机受到成吉思汗的尊崇，全真教达到极盛。元代，在江南有许多知识分子信奉道教，宣扬三教同源，逐渐向理学靠拢。后来，紫阳派融入全真教，成为全真教南宗；原全真教则被称为北宗。符箓诸派则合为正一教。

    明清时期，统治者严格限制道教活动，道教在教理教义上逐渐失去创造性，走向了衰落。唯有明朝武当山真武崇拜曾盛极一时，清朝道教的主要活动则在民间。

    近代，道教受到资本主义列强的压迫和西方思想的冲击，在几大宗教中势力最弱、政治影响最小。道教组织松散，许多道士文化水平低，缺乏宗教知识，但道士陈撄宁、易心莹等，仍潜心修炼，著书立说，课徒传戒，延续了道教的法脉。

    五斗米起家——张陵创立五斗米道

    张陵，东汉人，传为张良后裔。传说，张母夜梦神人自北斗而降，给她服下一颗香气袭人的丸药，于是就此怀孕；又说张陵降生时，异香满室，数日不散。

    张陵自幼聪明，与“道”结下不解之缘。7岁时，他就开始研读《道德经》和天文地理、河洛图纬等书籍。24岁时，他被乡里举荐，入太学学习。

    后来，张陵被朝廷征召为巴郡江州（今重庆）令。在任期间，他体恤下情，勤政爱民，深受老百姓的爱戴。但是，张陵很快辞官归隐，到北邙山修道。...
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