第六十五章 封禁妖魂-第5/6页

        苗族是一个信仰原始自然宗教和万物有灵的民族，在传统苗族家庭，有大人小孩生病，他们会认为是鬼在作祟。请来巫师祭祀鬼灵，清扫屋子，驱除病邪。苗族的巫师就是草鬼婆，他们认为山有山鬼，井有水鬼，树有树鬼，万物都有掌管他们的鬼，一旦这些鬼怪作乱，就会给人带来疾病和灾难。

        阿朵朵知道此行的目的，但我更想知道她们是如何做法，封杀鬼魂。

        阿朵朵笑而不答，这小姑娘鬼精得很，倒是草鬼婆听见了我的问话，回答说：“我们会给那猴子的鬼魂下蛊和念咒语，把它封在坛子里，装在树底下，永远不再祸害人。”

        给鬼魂还能下蛊，孙雨莺也没听说过，和我一样大睁着迷惑的眼睛。

        阿朵朵汉语说的不流利，所以一半用苗语，一半用汉语，连带用手比划，我好歹听出了一个大概意思，蛊不是空气传播的，它必须有个介质，要么就是触碰你的身体，要么就是受蛊人接触你吃的或用东西，暂且当蛊类似于细菌吧。但它绝不是细菌。

        对铜铃和和各色纸，阿朵朵解释说，铜铃是巫师重要的法器，在偈诵咒语时草鬼婆常常要一手同时摇响它，在一些大型祭祀活动上还会用到竹箕。

        各色的纸有不同的用途，黄色的通常用来书写咒语、沟通鬼神，白色的送给死者做钱粮，绿色常常用来装饰和做道具。

        在祭桌的四个角分别焚烧黄表表示昭告四方鬼魅。

        因为孙雨莺提前定好了往返机票，所以回来的很顺利，走出长青市航站楼，小叔已经在机场门口等着了。

        长途舟车劳顿，我们倒是没什么，毕竟草鬼婆是七十多岁的人了，中午由孙雨莺陪着午餐后，在长青市最豪华的宾馆先住下休息。阿朵朵闲不住，想看看长青市的面貌，由于此行严格保密，所以孙雨莺答应她做完法事后，陪陪她逛逛古玩市场和长青市的名胜古迹。

        下午六点，聊斋堂打烊后，员工都陆续回家了，聊斋堂除了女保安和几个僧侣，空无一人，孙雨莺先到工作室看了一圈，确认孙瑛鹊的魂灵不在，这才引领者草鬼婆和阿朵朵上楼来到工作室。

        阿朵朵说，现在要做的事，就是“祭鬼洗屋。”

        苗族有神秘的“祭鬼洗屋”习俗，草鬼婆作法驱离污秽的东西，然后要牵着公鸡鼻子洗屋。

        在一个米斗中插上三炷香，草鬼婆开始闭上眼睛，口诵经文和咒语。阿朵朵跟在身边，一边帮忙一边默默记住各种法事的程序，并慢慢熟悉难懂的古老语言。

        整个祭鬼活动神秘严肃，我们坐在一旁安静地观看。

        祭鬼洗屋最后步骤用的是一根棉线穿过一只公鸡的鼻子，牵着它们在屋子里各个角落走一遍，将屋子清扫干净。

        公鸡连叫带跳，就会把怪力乱神吓跑，主人的疾病就会好起来。汉族以前的老人也有类似的做法，小孩大人病了怎么也看不好，就请来神婆“叫魂”，在一碗清水里立一根擀面杖，然后一声又一声喊着患者的名字。很神奇，很多时候病真的就好了。...
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