第四十一章：黄义明筹谋围剿逆伦邦-第5/6页

        众人又继续前行，发现路边草丛中有一个坟墩，坟前有碑，黄义明近前观望，发现碑志上写得是“子期墓”三字。黄义明又吃了一惊，问道：此处何来得子期墓？陪同的工部尚书赵员外答道：此墓亦早已有之，非方馆长出奇设计。跟在黄义明身后的周颍问道：师傅，这子期又是何人？

        黄义明答道：子期，锺姓，名徽，字子期，传为中国战国时期楚国汉阳（今湖北武汉蔡甸区集贤村）人，是一个头戴斗笠、身披蓑衣、肩挑扁担、手拿斧头的樵夫，但其懂得音乐。有一次晋国大夫俞伯牙奉晋国君之命出使楚国，八月十五中秋之夜行至汉阳江口,突遇暴雨，只好停舟暂避。为了消磨时间，俞伯牙便在船抚琴遣情。一曲弹罢，有在隔岸树下避雨的樵夫锺子期说道：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”意指琴意志在高山。一曲又罢，锺子期又道：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若江河。”意指琴意志在流水。俞伯牙听罢大喜，认为遇到了知音，邀樵夫上船长谈，二人结为兄弟，并约定来年这一天再相会于此。而到次年俞伯牙如期来到汉阳旧地，不料锺子期已去世百日。其父相告：子期死前嘱托，坟一定要筑在汉江边，生不能再见伯牙弹琴,死后也要兑现诺言,在九泉之下能聆听到俞伯牙的琴声。俞伯牙听到噩耗后大哭，来到了子期坟前,弹奏了一曲《高山流水》以示对亡友怀念后，将自己手中的瑶琴摔碎，表示今后世上再无知音,也不会再弹琴。这一则故事千百年来广为流传，表示人与人之间友谊的坚贞。此事在《吕氏春秋?本味》和《列子?汤问》中均有记载，而近人明冯梦龙在《警世通言》一著中，则依据此则传闻演绎成《俞伯牙摔琴谢知音》的名篇。但“俞伯牙摔琴谢知音”之事若为实有，子期坟当在古楚国汉阳江边，即今湖北武汉蔡甸区集贤村上，不该在此。而今江心坡有子期墓，一定是后世好事者为之，其如今在东瀛日本有杨贵妃墓一样。但不论今江心坡的子期墓是真是假，俞伯牙与锺子期之间这种珍惜朋友间情谊、一诺千金的精神都值得后人传承。南朝刘勰在《文心雕龙》中有言：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千哉其一乎！”  黄义明言毕，其身边的几位女弟子又齐道：谢师傅教诲。

        且说众人探寻子期墓毕，已近暮色，于是一齐返邦主议政厅参加宴会。此次盛宴，自然是吃尽了南国所有的美味。但此次盛宴的特点却不是在吃上，而是另有两点：其一是将宋好乐乐苑馆的三位女助理映芳童、映芳蕾、映芳思三姐妹邀请上桌，而不仅仅是因其为演艺人员，让其赴宴。其原因是：三年前映氏三姐妹在大戏台被俘投诚时，被黄义明暂时废去了武功。但黄义明有言在先，让映氏三姐妹在宋好乐乐苑馆中服役三年，三年后武功自复，届时三姐妹去留自便，去则给路费，留则聘为乐苑馆副馆长。而三年来，映氏三姐妹在乐苑馆帮助宋好乐传播雅乐时，切身体会到黄文明人格的光明磊落，决非卢桂生之流卑劣人品所能相比。因此其三年役满、武功恢复后，决心留下来，追随黄义明共创五伦邦大业。即然映氏三姐妹决意留下，黄义明自然也得兑现前言，聘三姐妹为乐苑馆副馆长，而今晚的盛大筵会自然不能不邀请其前来。

        既然映氏三姐妹已被聘为乐苑馆副馆长，便涉及到一个具体待遇问题。由于立邦三年来，五伦邦政治稳定，邦财收入渐丰，吏员收入已改立邦之初的随军供给制形式，渐行九品十八级。至于三姐妹的待遇，吏部尚书张万祺早已与黄义明协商过，暂给从四品待遇。而当时五伦邦所行的薪俸待遇，根据张万祺与黄义明的恢商意见，仿中华历朝旧制，行九品十八级。各部尚书、各军主将、江心坡七城城主均拿二级，张万祺欲让黄文明拿一级，黄义明不同意，也跟着一起拿二级。各军副将与江心坡七城城尉圴拿三级。在江心坡以外封邑封所设城池一律称镇，再下称乡。而新任镇长拿四级，镇尉拿五级。乡长拿六级，乡尉拿七级。而新任镇长、乡长与镇尉、乡尉皆从科举考试中举的文武进士中充任。至于七级以下之八、九级，皆由科举未中而充任各城、镇、乡各级文武办事机构中的属员拿。而限据黄义明的意见：九品十八级的薪俸待遇，级差不能太大，最末之从九品级，要保证吃喝有余，成得了家，能够结得了婚，生得了子。此外三年一考，合格者予以什级。而薪俸待遇，从九级至一级间的差距，不得超过三倍，给予映氏三姐妹从四品的结遇，是因为其原本投诚敌城长，初始待遇不宜超越创邦时期的副将（三级）待遇。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！