第三十三章 谁主楞伽B-第2/3页

        “人与佛同，为何长坠轮回，只因三毒于内萌雾，六贼于外滋尘，故尔不能见证。

        人若识妄，心念不起，则三毒雾消，六根清净。此雾消清净之力，便是心用；用生法宝，起作恒寂，万惑皆如，之中终成正果，心用而已。”

        两人一唱一和至此又相视一笑后，便目光齐齐看向慧能了。

        “请教和尚。佛祖之后，如恒河沙体与佛同之人学佛修佛，几人终成正果？”

        差之毫厘，谬之千里。人于佛果之执渐渐根深蒂固，因此慧能也只好随顺究问了。

        “正因无明障深，六尘垢重，所以才须修行渐除之坚轫。释迦摩尼得佛且历劫无数，而况我等乎？”

        此中神秀之应，似乎已是有点儿居高临下了。

        “阿含记载，佛祖在世当下印可弟子、沙门、居士、凡夫、外道无数。

        请教和尚，其万劫渐修渐除又在何处？”

        此刻慧能却精神一振，因为他感觉讨论开始进入正题了。

        “佛祖印可者，至极也只罗汉，从未印证得佛果位。”

        “请教和尚，何谓佛果？”

        ～～何谓佛果，这是问题吗？

        人学佛修佛不为来世人天，不

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        为无边无际、无始无终那完满永恒绝对美妙存在，又所为何来……

        “请问行者理解的佛果又是什么呢？”

        神秀想想反问之中，已有一点儿揶揄意味了。

        “佛果无果！”

        慧能斩钉截铁，毫不在意。

        “佛果无果？”

        神秀闻之一愣。

        “诸法实相，即是佛果！”

        慧能开始有所展开了。

        “此说差矣，见诸法实相，修在通达，位只登地，故佛言此时‘譬如明镜，顿现一切无相色像’而已。此于佛果，还有遥遥距离。”

        “‘离一切诸相，即名诸佛’。

        人明诸法实相，见一切清净，知一切无得，更无从所得，因此根除法我牢执而获生死解脱及人生自在若谓佛果，亦可差强人意。”

        “何以见得？”

        神秀显然已有讶异了。

        “释迦摩尼当年夜睹明星顿悟成佛时曾经长叹：

        ‘一切众生，

        皆具如来智慧德相，...
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