第三十四章 太祖誓碑-第3/6页

　　赵匡胤完善和发展了科举制度，为寒门子弟、文人士大夫的做官从政，铺平了道路。使得“朝为田舍郎，暮登天子堂”的神话变成了现实。

　　除了造反，科举成了天下才俊唯一可以翻身的机会。

　　世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。中华大地从此涌现出了千千万万个“书香门第”、“翰林世家”，让无数个贫寒的家庭走向富裕，让无数的寒门子弟从此可以扬眉吐气，光宗耀祖。

　　耕读为本，忠孝传家，进士及第，世代簪缨，中华民族文化繁荣大发展，赵匡胤功莫大焉！

　　◆太祖誓碑

　　为了确保文人治国的基本国策，能够一直延续下去，得以永久的贯彻执行。

　　建隆三年（962），赵匡胤命人秘密镌刻一石碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。“平时门钥封闭甚严，誓碑用销金黄幔遮蔽，任何人不得入观。”

　　宋太祖赵匡胤规定：太庙之门于四季祭奠和新皇帝即位时方可开启，天子谒庙礼毕，必须进入夹室恭读碑上的誓词。

　　届时只有一名不识字的小太监跟随，其余人员皆远立于庙庭中，不得窥视。皇帝行至碑前再拜，跪瞻默诵，然后再拜而出。

　　北宋各代皇帝皆如此相承行事，“岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。”群臣及近侍皆不知誓碑所誓何事。

　　也就是说，誓碑这事搞得很神秘，一般人是根本不知道上面刻的是什么，它只属于皇上。

　　直到靖康之变，东京城被洗劫一空，太庙中祭祀之器被金人席卷而去，大门洞开，有人得以一睹此碑尊颜。

　　陆游的《避暑漫抄》中记载：誓碑高约七八尺，阔四尺余，上刻誓词三行。

　　一为：柴氏（后周宗室）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；

　　二为：不得杀士大夫，及上书言事人。

　　三为：子孙有渝此誓者，天必殛之。

　　另外，《宋史?曹勋传》记载，公元1126年，北宋为金所灭，武义大夫曹勋随徽宗北迁，被扣留在金国，徽宗嘱托曹勋日后若能回南方，让他转告高宗赵构：“艺祖（宋太祖）有誓约藏之太庙，不杀大臣及言事官，违者不祥。”

　　不要因为我们走得太远，忘了我们为什么出发。

　　太祖誓碑是赵匡胤进一步巩固江山社稷的英明体现，其内容就是大宋王朝所执行的基本国策。

　　第一条，在善待后周宗室上，大宋历代皇帝都很认真，赐柴氏铁券文书。赵翼在《廿二史札记》记有“宋待周后之厚”。

　　宋太祖登极，迁周恭帝柴宗训母子于西京，易号郑王，造周六庙于西京，命周宗正以时祭享，并派官员祭拜周太祖、周世宗之陵。

　　建隆三年（962），迁郑王柴宗训至房州（今湖北房县）。

　　《新五代史》云：周世宗柴荣共有子七人，“长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲。宜哥与其二，皆为汉诛”；宋乾德二年（964），“熙谨卒，熙让、熙诲不知所终”。还有一个孩子被潘美收养了，后来颇有建树。

　　开宝六年（973），二十岁的柴宗训在房州去世，此距禅位已有十四年。赵匡胤素服发哀，辍朝十日，溢号恭帝，葬周世宗陵之侧旧顺陵。

　　郑王死后，小符太后出家号为玉清禅师，淳化四年十月（993），小符太后薨，宋廷以后礼葬于懿陵，陪于其姐西北。

　　柴宗训的儿子柴永琦被降封为郑国公，从此世世代代世袭爵位。

　　宋仁宗时期，柴宗训的嫡系断了。仁宗诏取柴氏谱系，选择柴氏旁支一名辈分最大的封为崇义公，担任了祀奉后周宗庙的职位。寻录周世宗从孙柴元亨为三班奉职，又诏每郊祀录周世宗子孙一人。

　　至和四年（1057），封柴泳为崇义公，给田十顷，奉周室祀，子可袭封，并给西京周庙祭享器服。

　　宋神宗时，录周世宗从曾孙柴思恭等为三班奉职。

　　宋徽宗时，诏柴氏后已封崇义公，再官恭帝后为宣教郎，监周陵庙，世为三悟。

　　南宋时，高宗、理宗诸朝也时有封柴氏袭崇义公之爵。...
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