第十一卷 本命戎祀，至极至圣 第六节 元极道的修炼之路就是汲取失落文明-第2/4页

    不管是外出搜集资源造成的伤亡，还是祭祀仪式造成的伤亡，胡山雕都没有去解救，因为“人命”也是修复“胜峰”的要素之一。但主动将人命做为祭品是不符合“元极之道”修炼的，不干涉就是最合适的，也可以说是“生死由命”。

    胜峰的体积并没有变化，但田氏部落的人却在祭祀结束下一秒感到了“暖意”，年龄超过50岁的人则知道这种“温暖”在30年前是存在的。温度恢复如初意味着这片区域天地的良性循环复苏，但如何让田氏部落掌握“望闻问切”的理论呢？

    啪，胡山雕拍了拍额头，他想起了“极柱”，虽然他无法再获得新的极柱，但他却知道在某些条件符合的情况是，是可以向极网申请极柱的。田氏部落是完全符合这些条件的，申请的方式仍然靠祭祀，祭品反而不需要，只需要“静坐”即可。

    通，田氏部落男女老少饿死，病死了接近千余人，静坐了20天，一根极柱从天而降，并自动落在胡山雕的边上且绑定了他。胡山雕倒是不意外，没有规定一人只能拥有一根极柱，只规定极柱只能绑定一人，而他是现场最高的权限，极柱也就自动绑定他。

    这也说明申请极柱成功时风险最大，一旦有极网权限高等者潜伏于一边，很有可能替人做了嫁衣，而一旦申请过也就无法再申请。田氏部落本身就拥有农耕文明，一星极柱的知识灌注让他们掌握了简体字，学会讲普通话，懂得建造城池，命晶器械等等。

    田氏部落本身也是有优势的，那就是“具装”制造，具装最大的消耗的就是“外卦知识点”，田氏部落境内有一处奇特的地方，里面储放着一块块砖头大小的“命晶石”。而这些“命晶石”储存着外卦知识点，胡山雕去过一看就知道这些“命晶外卦”是“星宿”转化而成的。

    小畜大陆在九宗时代是重要的资源仓库，九宗时代的星君们闲着没事就创造星宿，而星宿在九宗时代的作用相当于“货币”。也因此，小畜大陆才会留存着这么多“星宿”，玄通时代，这些留存的星宿没有变化，极宙时代则改变了很多规则，星宿也就转化为“外卦命晶”。

    但不管在哪个时代，外卦知识点都是“具现物”的消耗资源，田氏部落最强大时，人口达到三十余万，勇士数量过万，人人皆穿“具装”，足以横扫整个小畜大陆。只是“外卦命晶”数量极其庞大，数十上百万年的消耗也不过百分之一。

    拥有如此多外卦知识点储备，田氏部落在使用极柱时就很豪气，胡山雕也乐意开放权限给他们，反正他已经收了田氏部落接近20%的外卦命星。田氏部落在获得极柱并熟悉后，使用额外权限的第一个操作就是买奴隶，主要是买拥有战斗力的奴隶。

    不需要担心奴隶造反，通过极柱交易的奴隶都被设下禁制，外卦命晶储备丰厚的田氏部落就是土豪，一口气买了1000名奴隶，且都是明卦或暗卦级的，其中还有两个是九暗级的强者。

    在灵士都属于强者的小畜大陆，出现千名明暗级的极修，田氏部落已经具备统治这个大陆的条件。田氏部落对奴隶的使用一点也不陌生，他们所掌握的祭祀术内也有对奴隶进行控制的。

    杨丐与向宗武就是那两个九暗级的强者，胡山雕看到他们时也是很纳闷，九暗级其实蛮强大的，怎么就沦落到被俘成为奴隶了？向宗武的身高八米七，田氏部落的男女老少看到他的皆为惊叹，待得知向宗武是胡山雕曾经的麾下后，自然是解决了杨丐跟向宗武的奴隶烙印。

    胡山雕当年“破天空境”离去，他的麾下们都是知道的，只是他们不知道极宙时局变化会如此快速且无常。胡山雕破天空离去没多久，密密麻麻的极宗强者就出现在繁星大陆上空，而繁星九主的销声匿迹，使得繁星大陆的抵抗意志没有多强。...
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