第一百二十三章 交锋 穿越历史的战斗-第2/2页

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独孤凤的武道起步，虽然是别开天地，自成一家。但是根基根本走的还是道家武学的路子，乃是从识神入手，入定冥思，胎息归藏，生机勃勃，金丹不漏，阳神不坏。这条路贵生贵养，以生机为本，识神为主，也就是说以我们后天受各种信息认识知识影响所产生的自我意识“识神”为根本，返本归元也好，成就阳神也好，其根本宗旨还是扩大壮大“识神”范畴，自我圆满，趋近“超我”的路子。

而道心种魔大*法则是完全与道家相反的路子，是从死气出发，借助种种危险危机磨砺肉身意志，使得人身本能觉醒，挖掘最原始的生命遗传因子，虽然同样追求圆满与超越，但是立身的根基并非自我意识的“识神”，而是本我起源的“元神”。

这是两条完全相反的道路，如果用一个更好理解的方式来比喻的话，道心种魔大*法的修行方式更类似于型月世界的“起源觉醒”，而独孤凤的修行法门更类似于魔禁世界超的“自我现实”。

当然了，这种道路的不同在独孤凤修行到某个层次之前确实是南辕北辙的，不过当她在蜀山世界中走到证道关口，自创“超我”“自我”“本我”三我三分之法的时候，就已经殊途同归，不分彼此。

心气神体四关，心气二关暂且不说，神之一关，独孤凤虽然已

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隐仙者有武道高手的剑光刀芒，都成了滔滔大江之下的无名溪流。(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅt)

大江大河，起于高山，奔腾而下，截之不断，蓄之愈高，是天地万象中最为契合剑术剑道的一种意像。

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慈航剑典的第一诀剑气长江，正是取长江滔滔，奔腾不息，逝如流水，昼夜不舍之意像。而这一剑在独孤凤手中，更是演绎到了一种不可思议莫可名状的超然境界。

长江、黄河、雅鲁藏布江、密西西比河，多瑙河、尼罗河、亚马逊河等等的，乃至天河、银河……一切长河意像，皆在独孤凤这一剑中滔滔而来。

这一刻，魔师庞斑只觉得自己仿佛是一片无根浮萍，懵懵懂懂，随波逐流的置身于，无始无终，不知岸涯的滔滔长河之中！

“哈哈，进入轮回这么多年，庞某早已经将昔日对手抛在身后，如今欣见旧日同类，甚好，甚好！”

滚滚滔滔之中，魔师庞斑雄躯卓立，长发飞舞，状若魔神，纵声长笑：“剑气长江，慈航剑典？哈哈，虽然非同类，亦是同源！正好，接我一拳，立魔第三，天心我意，终极五击！”

刹那间，魔师庞斑纵身一跃，宛如马踏虚空，消失不见。

道心种魔大*法第三篇“立魔第三”，原本是将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。魔种是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，立魔之法，即是让识神让道，元神脱颖而出，以某一种神秘方式结合无影无形的“魔种”，获得种种奇妙的奇异能力。

这本是修行道心种魔大*法的某个必经阶段，然而当魔师庞斑进入轮回世界之中后，见识种种奇功秘技，神通法门之后，却灵机一动，脑洞打开。将立魔篇压制识神，觉醒元神之法

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    本章完