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    因为物质的富裕并没有带来精神的富裕，反而是带来精神极大的空虚，宗教，自然成为了安慰人心很重要的一部分，所以近来无论是寺庙还是道观，又或者是其余的宗教，都在这一股工业浪潮之下，蓬勃生长，对此朝廷也是知道的，对于正统宗教的成长，朝廷是抱着喜闻乐见的态度的。

    对于宗教本身来说，每一种宗教都代表了一种价值观，一种哲学，一种思考的方式，对于民众来说，宗教是慰藉人心的工具，可以让他们的生活找到方向，让他们明来处知去处，而对于朝廷来说，宗教便是统治工具，毕竟一帮内心空虚的人往往就会干出很多不道德的事情来，犯罪率往往也会上升，指望如今的人相信科学，这一点还是比较困难的，既然如此，宗教自然是更好的统治工具，可以让人民感到满足，朝廷的统治也就稳固了。

    所以正统宗教，朝廷是接受他们的，但在这过程中，自然也有一些野心之辈，不甘于小小的宗教，而是把宗教变成了统治人的工具，甚至不仅仅满足于精神世界，而是要侵害到物质世界，这就是朝廷所不能容忍的了。

    朝廷之所以希望宗教存在，便是因为宗教可以抚平人们的内心世界，但外部世界，宗教是不能干预的，虽然在出让一部分精神世界的同时，必然会感染到一部分的现实世界，但若是越了界，这就是朝廷所不能容忍的了。

    而这位始开道人，便是一位斜教徒，刚开始出现在长原镇的时候，没有人知道他是谁，但很快，他精湛的医术和算命术，吸引了整个长原镇的百姓，许多现代医学无法医治的病例，在他的医术下妙手回春，且这位始开道人，还并不收人问诊，看诊的费用，很快，长原镇的百姓就把这位始开道人称为是老仙人，纷纷对他顶礼膜拜，这样一来，始开道人才慢慢进入到黄哲明的眼中。

    对于乡野遗贤，黄哲明自然保持着敬重的态度对待这位道人，听说他打算定居于此，黄哲明倒也很开心，毕竟在自己的治下能够有一位得道的真人，那确实是一件好事，起码也能算得上是一件政绩了，想着雷首山空置许久，自从五代十国之后，便成为了一片废墟，当初他刚来的时候，看到那已经化作乌有的遗迹，便心中觉得可惜，据传说有关于雷首山，最早的记载来源于汉武帝，那时汉武帝来到雷首山附近，看此山，巍峨雄壮，犹如雷兽之首，昂然挺立，便将此处定为自己的行宫，名为晋山宫，成为汉武帝众多宫殿庙宇的其中一座。

    不过随着汉武帝的死去，这座宫殿也逐渐被人淡忘，到了唐朝的时候，一些道人来到雷首山，见此山雄奇，便将此山作为道场，建立山门，开宗立派，在唐朝倒也是人丁兴旺，这长原镇，原本就是为了接待朝拜雷首山的人所建立起来，那时还不过是一个小山村，人们的主要业务便是接待四方的来客，赚取一些过路的差旅费，一个小小的村子，逐渐做大，便有了如今的长原镇。

    但五代十国之后，常年的战乱，使得道家衰败，在中国的历史上，盛世往往是道家的天堂，而乱世则是佛教的天堂，这或许跟两种宗教的理念有关，道教修的是今世，盛世的时候很多人都想着长生不老，而到了乱世，世道混乱，人世太苦，所以大家便想着来世投身一个好人家，所以便修佛了。

    所以到了乱世，这处庙宇也就渐渐凋零，许多倒是离开了这片是非之地，而原本的庙宇也被军阀没拆了拿去做自己的行宫，所有的青铜塑像则是被拿去融了换做兵器和铜钱，发放给士兵，这雷首山道观便也就此破败了。

    而如今，这雷首山上，只剩下一片废墟，一些无家可归之人便会在深夜十分来此居住，算是一处落脚地，近些年朝廷有了劝山民下乡的计划，黄哲明自然也接到了任务，长原镇不大，空余的面积也很多，同时大量的村民都去挖矿了，或者是去沿海城市打工，长原镇的人口也下降了不少，黄哲明便想着把这些山上的居民搬下来，让他们在小镇中生活，或许愿意去种地的，便把他们分配到乡村中去，给他们一块地，让他们可以在小镇中生活下去，虽然日子不一定特别好，毕竟这些都是当地衙门给予的，数量不能太多，不然长原镇的百姓恐怕会引起反感，但总比在山上过日子要好得多。...
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