第五十一章、来自于水中

    一瞬间我明白了，我明白为什么那个东西会有腮了，原来传说可能是真的。彝族人信奉的神庙为人类的诞生之地，胡茵蔓说过《六祖魂光辉》中也有记载的‘凡人是水儿，生成自水中。’如此一来神庙真的有可能就是在水里咯？

    可是这贵州纵山横岭之地怎么可能会有大面积的水？

    我看那尼此，怎么也想不出个所以然我问老头子：“那你准备把它怎么处置？吃了？”

    老头子摆了摆手：“那倒不至于。”

    “养着？”我笑道。

    “把它放回去。”老头子说“我们打断它的一条腿，让它慢慢的往回走，接着跟上去看看能不能找到那片水域。”

    “你真是够坏的。”我没有理会他独自往山间走去。来了这里好说歹说也有四五天了，可是忙于事务的我一直没有机会看看村子里的美景。我走过田地，来到一处横跨村子的河道里，这条小河从南至北贯穿过这个山村，山间石下小溪在凹处汇在一起顺着地形打转逐渐的形成一口河道中的池塘，那里的水流很急同时范围也很大，不少的家禽在水流湍急处的边缘游荡着，看着那“深塘”中几个小孩在游打嬉闹。

    河边妇女们端着洗衣盆一边监督着孩子，一边洗涮着衣物，我看着眼前的一切仿佛是最美好的画卷，宁静祥和，不一会儿车子进过一片竹林眼前就慢慢的被郁郁苍苍给取代了，窗外天空都被印成了绿色，竹叶挡住了阳光，成为这里的主宰。我脱下鞋子走出水中，冰凉的河水清澈毫无杂质，低下头可以看到光滑的鹅暖石与反射太阳波光粼粼的水面。行走于河道之中，呼吸着大自然最纯粹的空气，看着大自然重新接管一切，植物在岩壁和泥土中疯狂的而野蛮的生长。恍惚之间山间下起了小雨，又是雨天我站在那里仰面看着阴郁的天空一时间仿佛回到了几个月前的那场雨。

    “胡茵蔓，胡茵蔓。”我自顾自的念叨着。

    “水？胡茵蔓？神庙。”恍惚之间我记得胡茵蔓对我说过什么东西，但是我却不记得了。

    不过说起来人类起源于水中的说法，我也是早有耳闻。学术界一般认为，人类源自东非大陆。在那里，原始的人类开始与其它人科动物分离，出现自己独特的特征，并在5万至10万年之间迁移出非洲，到达世界各地，成为现代人类的直接祖先。不过，历史上也有一些学者提出一些别出心裁的观点，认为人类由水中来，经历了一个名为“水猿”的阶段。水猿假说也曾被引入中国，在很多中文科普书中都能看到。水猿假说是一个科学家提出的关于人类进化的假说，但是却没有按照学术界承认的方法发表正式的论文，接受检验。它从一开始起就只是在面向公众传播。因为水猿假说存在的内在矛盾，缺乏足够的证据支撑，而且还和很多已有的科学证据矛盾，这一假说一直不被科学界认可。

    水猿假说的代表人物是英国海洋生物学家阿利斯特·哈代（AlisterHardy）。早在20世纪30年代，哈代就在思考人从水中来的可能性。水猿假说认为，人类有一些和其它人科动物所没有的特征，这些特征却可以在水生动物身上被找到。这些特征包括：1、人类不像其它灵长动物一样体被浓密的毛发，而水生哺乳动物因为需要减小水中的摩擦作用，体毛也很稀疏。2、为了弥补失去毛发带来的热量损失，水生哺乳动物有明显的皮下脂肪层，这和人类相似。而其它灵长目动物都不具有明显的皮下脂肪层。3、人类可以控制呼吸，可以暂时憋气，这种特征可以帮助游泳和潜水。而且人类还有下沉的喉部（larynx）可以用嘴呼吸。而黑猩猩和大猩猩都不具备这些特点。另外，哈代还注意到，在古人类化石的历史记录中，存在着一片从800万年前到400万年前的空白。哈代认为，这段空白期也正是水猿存在的时间。水猿有可能成为大型海洋生物的食物，或是在热带海域里腐烂得尸骨无存，因此没有留下任何化石。

    这么一说神话倒是与科学有了出奇的相似之处，我一边走着一边想到：“神话，真的只是神话而已嘛？”...
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