第十八章 拓荒 一:笨人

    第18章拓荒一笨人

    修真世界广阔无比，修者不计其数，有各种神话传说，各种信仰，各种宗教；在不同地域人们口口相传的神话里，或不同宗教的典故中，对人类的起源有着纷杂的解说。有的说人由太古女神捏土而成，也有的说是由太古巨人坐化后的汗毛变化而成。

    在佛的世界里，讲述了一个与其他神话传说都不一样的故事：起初，天地之间一片昏暗，没有日月星辰，也没有年月日等时间的概念，是一个海洋的世界，是没有陆地的，没有陆地自然也就不会有人类；在虚空中飘荡着一种自然化生、没有实体的生物，它们以神念为食，圣洁无比。

    后来大水退去，出现了陆地，空灵生物逐渐死去，又转生，转生后的他们有了实体，但是仍充满灵气，能神足飞空，仍以神念为食；此时出现了日月星辰。

    再后来，天地之间出现了甘泉，甘泉汇成了河流，即为恒河。这时，有实体的众生尝了尝恒河的水，发现实在是甘甜美味，于是便不再以神念为食，终日贪恋美味，随意饮食。贪欲口腹之欲的下场便是：原本充满光明的身体逐渐变得污浊沉重，失去了灵性，再也不能飞天。

    再后来恒河干枯众生便以泥沙为食，身体更加污浊，吃泥沙少的便容貌俊美，吃泥沙多的便形容丑陋。有了美丑之分后，俊美的看不起丑陋的，丑陋的憎恨俊美的，人心便出现了分化，憎恶喜好怨恨嫉妒等丑恶的思想便逐渐滋生。

    《恒沙佛体》的名字便是由此而来，人最初都是空灵的生命，后来却自甘堕落，随意沉迷于各种欲望之中，先饮恒河之水，再食泥沙，终于使得身体变为一副臭皮囊，再也无法超脱轮回；人死后，灵魂永远的在轮回之间转生受苦，而身体躯壳，既然是由食泥沙而生长成，死后当然也终归于泥沙。

    当初创立这门法术的大修行者，在看到这段佛经中的文字后，终于茅塞顿开，大彻大悟，修成佛体：我等众生既然是饮水食泥沙而生长，此皮囊即是从泥沙中来，到泥沙中去，想来之后诸佛也是如此；我何不以泥沙为体，从泥沙之中参悟佛理，以泥沙渡人渡己。

    这《恒沙佛体》刚开始修炼时，身体即可变得如同砂砾般坚硬，也可变的如泥土般柔软；再修炼，身体可化为尘土，随风时聚时散，无迹可寻；修炼到极高的境界之后，可以从大地之中直接抽取力量，强化自身或者修复损伤。这《恒沙佛体》随着修为增加，还可以把自己的灵力与大地融为一体，改变大地形貌，移山填海。

    涂二蛋看得直咋舌，《恒沙佛体》是一部完整的炼体法门，自成一体却又与其他炼体体系有一定的相通性。涂二蛋一直以来，在修行上靠的是市面上通行的修炼法门书籍和许一金的指导，可这两者严格的来说都不太靠谱。

    市面上能买到的指导修行的书籍，诸如《三年炼体五年引神》，《三十天突破炼体X重境》以及涂二蛋看得《炼体要诀》都是一家之言，而且噱头大于实际内容。修行者的体质各异，自然修行方法不可以千篇一律。而市面上也有些偏门法术，但大都剑走偏锋，谁知道最后会修炼成啥样，说不定修炼到一半，发现中间缺了关键的一页，那就哭也来不及了……

    至于许一金，虽然说炼体八重境的修为，放在稻梁城也勉强能够排个前二十，在大而化之的方面还能指导一下；可依靠的都是他自身的经历感悟，如果涂二蛋修炼中出现的状况他没遇到过，那么涂二蛋肯定要走些弯路了。

    以独孤蛈为例的世家子弟就没有这种顾虑，他们大都有不外传的秘法，这些秘法经过几代人甚至几十代人的摸索，根据本家族成员的体质特点不断完善；所以独孤蛈才能够在跟涂二蛋相差不多的年纪，修为却比涂二蛋高了整整两个境界。

    涂二蛋虽然没有世家子弟的种种资源，但他心思淳厚，灵台清明，虽然为人处世看上去迟钝浑噩，但迟钝自有迟钝的好；世人做事大都急于求成，求成不得便自暴自弃；而后再树立个新目标，不由自主的再次急于求成……循环往复，以致一生碌碌无为、修为遇到瓶颈便难得寸进。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！