十八章 太一至圣大神通 五行天干合阴阳-第2/3页

    说来那时空大道有多奥妙，似乎可望而不可即。实则便就藏在这五行阴阳之中罢了！

    由是修道之人，到了一定境界，对时空之道，自然而然，便有能有所体悟。譬如一旦证就化神，仙道修士就有开辟次元空间之能，勿须钻研，只本身功法神通显化而已。

    本质上而言，时空，其实与所有法则都有关联，而所有法则，又不脱阴阳五行之道。

    又举个例子，譬如神话中太上道祖手中的先天至宝太极图，一经抛出，显出一条金桥，横跨阴阳，镇压时空。那太极图乃是阴阳大道显化的至宝，能镇压时空，其中缘故，便可想而知了。

    又说到譬如杀戮、毁灭一类的大道。

    实则这类大道，都是后天大道。须得阴阳五行分化，开天辟地，造就世界之后，有了生灵，有了斗杀，有了秩序混乱，才有这类大道显化。

    没有阴阳分化，没有五行定界，哪里来的后天大道？

    由是太一道人深知，诸般大道，皆起于阴阳五行。要返本归元，追寻大道本质，非得从阴阳五行入手不可。

    就见那道人庆云中显出五色光轮，正是那后天五色神光奥妙显化。

    这五色光轮从庆云中跃出，落在道人眉心，缓缓旋转，化作五条五色长龙，或是头扎入虚空，或是尾陷于虚空，头尾不相见，正是勾连索寻宇宙五行奥妙，从中汲取本源感悟，一一返还至太一道人庆云之中，使得庆云逐渐蒙上了一层五色毫光。

    “这后天五行之道博大精深，区区一门五色神光，端端难以道尽。要将后天五行道妙化入我那本身功法之中，须也急躁不得。”

    道人心如止水，念头欲动不动，一边汲取感悟五行奥秘，一边暗暗琢磨。

    “我先将所得感悟，一一化入，一边汲取感悟，一边化入感悟，两相不误。”

    “当务之急，还是要先将鸿蒙太一至圣真经诸般神通炼至小成，否则总是外强内弱，根基不牢实。”

    “这门后天五色神光眼看就要圆满，待得其圆满之后，一股脑儿化入我之无上法门之中，再修其他五行所属功法，修得圆满，再将之化入，如此，十门功法不能道尽后天五行，那就一百门，一百门不够，那就一千门！”

    道人心中计较连连。

    “那万般功法，我早已熟稔于心，只是未曾修炼罢了。如今修炼起来，也是信手拈来。便是千种法门，二三十年，当是都能修成。是时，后天五行必定大成，我这鸿蒙太一无上法门必定随之达至小成！”

    “待得悟透后天五行，分化天干，自能推衍阴阳奥妙...”

    天干之数，无非甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸耳。

    五行分化天干，便是甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。

    所谓甲乙木，甲木便是木中之阳，乙木便是木中之阴。丙丁火，丙火便是火中之阳，丁火便是火中之阴。戊己土，戊土便是土中之阳，己土乃土中之阴。壬癸水，壬水自是水中之阳，癸水则为水中之阴。

    只待得了后天五行之妙，分化天干阴阳，自能从五行逆推，得阴阳玄妙。

    太一道人毕竟高屋建瓴，明白这些道理。如此，便可按部就班，让自身根本法门真正丰满圆润，无漏无碍。

    当然，太一道人如今目标，无非后天五行而已。

    而五行大道，还有先天之妙。

    要修得先天五行奥妙，便就难了，此时暂且不提。

    如今太一道人便须得将诸般法门，只要有益者，都要一一修成。早前以诸般法门的核心奥妙，构建鸿蒙太一至圣真经，那也只不过一个框架。

    真正要将这门无上法门修成，还需的一步一步来。

    这一点，毋庸置疑。

    自然，若太一道人有无穷无量的混沌元始炁，便可直接修行鸿蒙太一至圣真经。然则混沌元始炁何等高妙？

    乃是那开天辟地之前，混沌炁之精华所在。

    开天辟地之后，自然界中，已是不存。

    系统倒也能兑换，然则一来价格令人望而却步，丝一缕，便值几多气运值。就算把太一道人给卖了，也兑换不起。...
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