第四十七章 般若雪莲印-第3/3页

    鸠摩罗什的【妙法莲花身】，便源于他们师兄弟最初所修炼的法门。尽管此后维摩罗什另辟蹊径，倒行逆施开创出【般若雪莲印】，彼此一阴一阳全然不同，可他并不是前功尽弃尽废重头修炼，而是隐匿于天脊山脉之中，苦思冥想在原有修为之上，才顿悟出这全新的功法。

    因此不认为摩罗什是否愿意承认，他的【般若雪莲印】与鸠摩罗什的【妙法莲花身】，实际上全都出自同一种法门，只是各自走上了不同的道路，一为纯阳至刚，一为阴柔至寒，因此为摩罗什所说，雪莲出自金莲，这并非是假话，事实的确是如此。

    但除此之外，至于那一番至阴生至阳，至柔生至刚，反其道而行之的说辞，则是为摩罗什临时临为，现编出来的胡说八道，他之所以这么说，并非因为他真就怎么认为，而是为了不让慕容杰日后，打【玄冰剑】的主意，所以他才编出这么一番说辞。

    反正在维摩罗什看来，慕容杰对此一窍不通，而且此时此地他所处的环境，也正好能够迎合他这样一套说辞。

    若非如此，他这样一个神功盖世的高僧，又怎会在熔岩环抱中清修，练的还是极寒至阴的功法，这岂不是让人贻笑大方。

    可是慕容杰还真就相信，维摩罗什所说的这番，似是而非的胡说八道。

    对于究竟该如何修炼，才是最为真确的途径和法门，慕容杰对此一无所知。

    尽管慕容杰也从鸠摩罗什那里受益匪浅，可是他毕竟同鸠摩罗什，从未有过任何的直接交流，又怎么可能知晓究竟该如何修炼，这几个月来全都是他自己在摸着石头过河，至于修炼的方法也无从谈得上对错，如今得高人指点，慕容杰当然深信不疑。

    更何况在楼兰城外的酒家里，师父青云道长，又曾偏偏告诉过他，“阴在阳之内，不在阳之对”，这就是慕容杰更加觉得，这一僧一道同为超凡脱俗的世外高人，彼此的说辞又都这般不尽相同，自然立刻就信以为真，丝毫不会有任何怀疑。


    本章完