第九十章道教与道家的不同

    槿曦听到楚毅是道教的人，不由得在那里思索了起来。

    “道教……道家……”槿曦在那里喃喃自语。

    “先生，道家并不等于道教。”墨浅在那里纠正着槿曦的常识性错误。

    “我自然知道道家不等于道教，但是，你能说他们两个没有一丝一毫的必然间的联系吗？恐怕也不见得吧。”槿曦撇了墨浅一眼。

    要说道家与道教根本上的不同就在于，道家与道教产生于不同的时代。

    道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。

    这也就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。

    即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。

    所以，也就是说这个时空的历史并不是限制性的，而是向前发展着的进步着的，那怕如今这个时空历史偏离了原本自己所熟知的历史的轨道，那么，原本在历史长河中留下浓墨重彩的人，是不是也会出现呢？

    槿曦表示好奇并期待着。

    言归正传，道家与道教的不同还在于，道家与道教有各自不同的代表人物。

    即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。就前者来说，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。

    道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等，这两类人物相互之间是不能替代的。

    就后者来说，以老子为例，道家中的老子是一个现实的思想家，道家的创始人，道教中的老子则成为太上老君，是一个宗教教主，两者的性质显然是不一样的。

    还有就是道家与道教的性质不同。

    从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。

    道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。

    道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。

    魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的。

    从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。

    前者具有人间性、世俗性，它存在于思想领域，作为一种思想文化流派，它以现实的智慧之光照耀人间。

    而道教则不同，它不仅具有意识形态的功能，即具有思想信仰，同时有严密的组织与宗教活动，并试图以一种超人间超现实的力量来改造世界，包括求得人的永生。

    还有道家与道教的思想也是大不相同的。

    道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰，道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早。

    道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观和方法论。

    道教以道作为其追求目标，道教因此而得名，道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教，是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。

    它主张清静无为，长生不老，得道成仙，道教它用神仙不死之道教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修五、道教是依托道家思想建立起来的。

    道教在其创始的时候是把老庄黄老之学、神仙长生之术及民间巫术结合起来，形成一种特定的宗教形态，其中道家思想是道教重要的思想来源。

    在道教的长期发展中，始终依托道家思想，如：《老子》、《庄子》等成为道教的重要经典，道教学者根据时代的需要不断地去注解《老子》、《庄子》等。可以说，没有道家，就不可能形成道教，没有道家，道教就失去了坚实的思想支柱。...
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