第五三四章 泥宫境 斩六窍

    穆白思忖，他的积累并非不足，事实上，经过这一个多月的砥磨，他的根基已经相当夯实，完全能借助七彩药力冲开玄关，踏足泥宫。

    不过，当即将临门踏出这一步时，他却犹豫了，哪怕是此刻，他都没有做好突破泥宫境的准备。

    泥宫，便是识海。

    所谓泥宫境，便是修炼识海，锤炼神魂。

    与丹海境拓宽丹田一样，泥宫境的修炼，便是尽力拓展识海，锤炼神魂，给神魂塑形、固性，为勾神境祭炼身外化身做好准备。

    不同于炼体是炼神和炼体同步，神融于体，体纳神魂，炼气之修，于神通境方能修出神魂。

    此时的神魂并没有固定形态，乃是虚幻之物，此后经历丹海境的成长，在泥宫境时，才能由虚转实。

    而泥宫境的究极本质，便是令神魂实体化，泥宫境以后，神魂便能离体，即便脱离肉身，在一定时间内也可不朽不伤，彼时哪怕肉身毁去，也可凭借神魂夺舍重生。

    古言道，一入泥宫，便成神。

    此处的神，并非仙庭时代分封的诸神，而是一种修为境界，此言的言下之意，便是一旦入了泥宫境，只要神魂未曾老去，或者逝去，那便几乎堪称不死。

    可以说，超越泥宫境的炼气修士是很难杀死的，因为仅灭掉他的肉身，还不足以令其真的道消，想要真的灭杀超越泥宫境的修士，不但要斩其肉身，还要灭其神魂。

    泥宫境是一个分水岭，这个境界，在一定意义上区分出了死与不死。

    当然，除了以上所叙，泥宫境时，还需要至少斩去六窍中的一窍，如此，神魂方才能修炼圆满，达到固若金汤的效果。

    人有七窍，各代表七种**，分别是喜、怒、哀、爱、惧、贪、平常。

    而斩六窍，便是存本心，养本性，以大毅力抑制喜、怒、哀、爱、惧、贪六种**，留下一颗平常心。

    此番修炼若是大成，便几乎可以隔绝除平常以外的其他六种**，达到处事不惊，临危不乱的效果。

    这样一来，人的**就不会彰显，无论遇见何事，无论处在何时，都会镇定自若，时时刻刻，都能不喜、不怒、不哀、不爱、不惧、不贪，从而与大道契合。

    须知，大道本无情，亦无欲，人若要与大道合一，唯一的捷径，便是同样做到无情、无欲，这也是斩六窍存在的原因。

    理论而言，当修士开始主动抑制自己的**，并在最后彻底隔绝除平常以外的其他六种念头，便可视为斩六窍成功。

    但在现实中，斩六窍却是极为困难的一件事。

    人生在世，每时每刻，都在面临着各种各样的干扰，各种各样的诱惑，极难做到不以物喜，不以己悲。

    也便是说，人不可能没有**。

    想时刻抑制住那颗蠢蠢欲动的心，没有任何**，唯独一心向道，其实本便是世间最困难的事。

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    修士修炼到最后，可以无喜、无怒、无哀、无爱、无惧，却不能无贪。

    贪，人之本性。

    所以，即便是古圣，也很难真的彻底斩去六窍，甚至很多人，在泥宫境斩去一窍，达到神魂圆满之后，便不再抑制其他**。

    更有甚者，在泥宫境成功斩去一窍，到了泥宫境以后的境界，却又因某些事勾引起了已经抑制住的**，使得以前的努力彻底功亏一篑，修为反噬，心魔窦生，从此再难寸进。

    比如上清源门第三峰大长老卓非凡。

    其曾斩去的便是六窍中的爱欲，但却在历练时动了凡心，不但娶凡人女子为妻，更诞下子嗣，甚至斩不断与后人之间的联系，以至于最终心境破碎，境界反噬，穷尽百年，也难以打破丰羽境壁垒。

    所以说，斩六窍之后，若再破六窍心境，所带来的反噬是极为可怕的，这也是很多人究其一生，仅是在修炼泥宫境时，才会斩去一窍的原因。

    能真正斩去六窍，集大成者，现实中是极为罕见的，在穆白所认识的人中，当以开阳为最。

    其天生缺失两窍，无爱无贪，从来不知爱为何物，贪为何物，由于先天优势，其仅在勾神境时，便彻底斩尽六窍，达到连诸多古圣都难以企及的境界。...
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