115住农家钱少享美味 登金顶怨多问普贤-第10/12页

    老蝴蝶打断她的话问：“喂，你说的这些地方有索道吗？”

    娥英摇摇头说：“没有，索道只能到停车场，要去就得拄竹竿。”

    柳枝和老蝴蝶老婆互相看看说：“咱跑不动，不去算了。”两个孩子也吵着要去坐车，祥合看看小乔和杏花说：“那就坐车去金顶吧。”

    一直沉默寡言、不知在想什么的常大伯这时才说：“人常说：‘看景不如听景’，听娥英这么一说就行了，咱们不可能啥都亲眼看到。”

    大家稍微休息一会又坐缆车回到停车场，开着自己的车上到雷洞坪。娥英领着开进停车场，下车的时候带上她拿来的竹竿，给三个老年每人发了一根说：“缆车在接引殿，离这里还有一段距离，你们拄上竹竿慢慢走，我给他两个帮忙推车。孩子跑这段路不成问题，有她妈领着就可以。”

    这段路虽然没有多么太远，可都是上坡，老年人拄着竹竿果然能使上劲。轮椅在平路上推着轻松自如，上坡却不容易，把祥合、小乔和娥英三个人累得气喘吁吁、满头大汗，好不容易才到了接引殿索道站。

    娥英和小乔买了票过来说：“这里的索道和万年寺的不一样，世界一流，中国第一的双承载、单牵引索道。全长1164米，中间无支架，车厢容量大，每次可坐一百人，是全国目前容量最大的索道。”

    娥英正说着，工作人员就叫进站上车。大家上车一会，车厢里的人就坐满啦，缆车马上启动，速度比万年寺的高得多，三几分钟就到了终点站。坐在里边的人都感觉到了啥叫云中穿梭，什么是腾云驾雾。

    下了缆车以后，首先进入眼帘的当然是那尊标志性的建筑、世界最高最大的四面十方普贤铜铸鎏金佛像。祥合怕父亲‘老病复发’，连忙领着他先看远景，观云海，欣赏峨眉山的自然风光，绝世美景。

    常大伯不管众人，自己极目远眺，果然能看到成都平原，贡嘎雪山，和近处的茫茫云海随风翻跃，真是壮观极了。祥合还在旁边介绍着说：“峨眉山就是因两山对峙、状如娥眉而得名。你看那三峰耸立、绝壁临天，古往今来，一直被人称为天堂的阶梯，流淌着中国文化之遗韵。”

    常大伯说：“我不懂什么阶梯啦、遗韵啦，总觉得这么好的山山水水，这么美丽的祖国山河，为啥被佛占了，到处都充满着迷信色彩？”

    祥合说：“佛教也是中华文化的一种吗，历史悠久，信徒云集，国家为了照顾全面，不能不给人家留有栖息之所、发展空间。”

    常大伯尽量把注意力集中在自然景观上，使自己放松下来，平静下来，眼睛不去看佛，心里不去想佛。但是，佛像附近的讲解声、议论声、辩论声还是一个劲地往他耳朵里钻，不断地侵占意识形态，思想领域。

    只听有人在问：“喂，同志，你说了这么多，这普贤到底何许人也？为啥要在这么高的地方，摊这么多的成本，给她修这么大的像哩？”

    又听讲解者说：“这个问题提得好。普贤者，佛之长子；峨眉山之领袖。大家看这峨眉山气势雄伟、隘谷幽深，绿叶葱茏、绝壁凌空，瀑布飞帘、峰入云中。把他的圣象修在这一山有四季，十里不同天的最高绝佳宝地，就是为了集天地之灵气，映日月之光华，来震撼游客心灵。”

    又有人大声问道：“喂，这普贤菩萨到底是男的还是女的？这里山高云低、景色壮丽，都是有目共睹、无从质疑的。你说普贤是佛之长子，既然是子，就应该是男的才对，万年寺里的佛像怎么是个贵妇人？”

    有人大声说：“这还用问吗，佛是至高无上、无所不能吗，还分什么男女哩。自然是随心所欲，用男的就是男的，要女的就是女的。”

    还有人私下小声说些更难听的话。就听有个管事的大声说：“各位游客，谁信教不信教，拜佛不拜佛，烧香不烧香，供灯不供灯，这些都采取自愿，没有谁强迫谁。请大家莫要出言不恭，亵渎神灵，以免和信徒们抬杠、辩论，发生争执，引起糟乱，势必影响大家的旅游雅兴。”

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