395.佛法论辩-第3/3页

郭嘉回头望向他,问道：“那你是谁？”慧中法师心头一沉,话声轻了：“是天。”郭嘉点点头：“大师是天、天是你、你是狗,这么说的话,狗是你也没错。”

不带这么玩的慧中法师怒了……

人不成反被整的慧中法师几乎暴跳,脸『色』变了又变,他舌战这么多年,不是没有遇过强劲的对手、也不是没有遇过无赖流氓,所以一本正经的论辩有过,破口大骂的论辩也有过,身经百战,什么都不稀奇。

但这个郭嘉不同,明明是他在耍无赖,是他失了风度,应该被旁人唾弃责骂,却搞得好像他是正道一样,让别人只能吃着哑巴亏

这小子是个贱人慧中法师满肚子的怒火,佛都有火,想了想,又问道：“你会佛法吗？”

郭嘉自然没有随口回答,这个看似简单的问题实际上暗含杀机,其实又是“什么是禅”

、“什么是道”一样,如果自己回答“会啊”,慧中法师问“那就说出来”,那要说什么？

道可道非常道,说些普通经文可不行,佛法是证的不是说的,当他说不出,那么慧中法师就可以说“诸法皆空”,以示三论宗的宗旨是正道,继而把优势拿去。

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留仙心语法门。”马祖又曾经说过“凡有言句,是提婆宗。（圣踪）”,后来到了巴陵禅师,则说“如何是提婆宗？银碗里盛雪。”

佛说“心”才是宗旨,如六祖慧能所言“诸佛妙理,非关文字”,佛法正道与文字无关,关键是悟得真如佛心,所以禅宗“教外别传,不立文字。直指人心,见『性』成佛。”

于是马祖就说了,凡是有文字有言语的,那是提婆宗。

提婆宗是什么？银碗里盛雪。银碗是指“那个东西”,它里面是空的,在那儿包容着这个宇宙世界,也就是那佛『性』;而雪是指言句所说的佛法,银碗是白『色』,雪也是白『色』,但雪会消融的,并非什么实相,正如宇宙万物不断的生灭变化,雪化成水,又可以聚成雪,就是这么一个东西。

亦即是道可道,非常道。一切佛法都只是暂时强行说出来的“雪”

,看上去很美丽,也接近银碗的颜『色』,但只是无门里的一种法门,不真实也不永久,如梦幻泡影,如『露』亦如电。

最重要的,还是明心见『性』,识得银碗。

而现在,你问我东西是什么？就是雪碗里盛雪。那是什么？提婆宗。那又是什么？你问的佛法。

此言一出,郭嘉顿时可进可退,这回合已经立于不败之地,那个东西有得说就说提婆,那个东西没得说就说慧能。

慧中可以反驳荒谬吗？那刚才你给大家讲什么《百论》？《百论》不是佛法？那三论宗是什么？

这下子,慧中法师再度被呛,稍不留神而强驳的话,更是直接自抽嘴巴,直接要输……

“呵呵。”！

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    本章完