五，幸福的真意

当一个人开始探讨幸福时，有可能面临两种状态：一是他已经感受到不幸福，开始走上觉醒的道路；一是他正在告别一种混沌的孩子式的幸福，比如孩子是不会探讨幸福的。孩子是活在当下，但成年后却一定会追问幸福。

这就仿佛生活的两极状态都比较幸福：一种是婴儿时期的无忧无虑，一种是千帆过尽后的大彻大悟与归于平静。开始反思幸福是什么的人，大致位于这两极之间。

这是最难受的一种人生状态，但也是觉醒与转化之路的开始。

谈论幸福是什么，不如让我们从另一个命题“幸福不是什么”开始。

精神分析学家霍妮、弗洛姆、马尔库塞等人都观察到，我们在寻找幸福时，常常容易走入偏差。对于现代人来说，最大的问题是把幸福物化。比如一所大房子，一辆好车，当大官等。然后我们越来越陷于小我中，把自己等同于这些事物。这也是异化的焦虑，就是一个人觉得自己就是亿万家财时，他就失去自我了。因为所有的身外之物都是可以被夺去的，他因此陷入不安全感的焦虑和恐慌中，拥有得越多越焦虑。

追求这些没有错，但以为“追求到这些目标就万事大吉，幸福就自然来到的想法”一定最终会让你陷入失望中。真正的幸福一定是那些追求一个目标过程中产生的“心流体验”。是的，心流体验，这非常关键，它和物质无关，和精神有关。

探讨幸福的书籍浩如烟海，影响我最大的几本书分别如下：《幸福的真意》、《生命的心流》、《活在当下》、《新世界：灵性的觉醒》、《正见》、《钻石途径》以及罗素等哲学家的书。我发现，先知们都无一例外认为，幸福和物质无关，它和一个人的精神活动有关。也就是说，一个人如果认为自己仅仅追求物质等就能获得幸福，那么他会失望，会越来越焦虑，越来越痛苦。

他只有转化内心的幸福意识，幸福便会很快来了。

幸福感常常是递减的，它具有暂时性，我们可以用房子定理来理解，假如一个人渴求并拥有了一座新房子时，那么他就获得了这个幸福，但当他住进去三、五个月的时候，这座房子，在他心目中也就感觉不到再是新房子了，也就没有新鲜感和幸福感了；同样、同时，假如一个人住进了一个他所不喜欢的旧房子，三、五个月后，在他的心目中，这所旧房子，也就感觉不到是旧房子了。也就是说，三、五个月后，他们在幸福的道路上，又处在同一起跑线上了（对于大多数人而言）。简单地讲就是，新房子住习惯了，就感觉不出是新房子了；旧房子住习惯了，也就感觉不出是旧房子。

这个世界上总有一些先知先觉。释伽谋尼就是这样认知幸福的。一千多年前，印度王子阿摩多在宫中过着无忧无虑的生活。国王希望他不要触碰人间的苦难，于是每天宫里美酒美食，美丽的宫女们跳着艳舞，悠扬的歌声四处飘荡。

阿摩多以为这就是一切，但是有一天一场盛宴结束，阿摩多王子醒来，看见地下的宫女们满脸疲倦，花容失色，残妆未卸。那些美

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曾小亮好仿若一场春梦，很快在时间面前显得支离破碎。阿摩多于是离家出走了，他看见了幸福的假象——那些不可持久的现实美景等，他要去寻找真正的幸福。(ｔｏｕｗｚ)?(net)

在一颗菩提树下，他完成了转化，成了释伽谋尼始祖。他日日夜夜思考幸福，最终他完成了觉悟，并且以自己的思想去影响后世千秋万代的人走上幸福的觉悟之路。...
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