第四十一章 穿越？瞌睡王子-第2/3页

    穿越不是问题，他能够接受，毕竟他也是看多了影视的人。但是他这穿越的名字，实在让他有些不知所措了，燃灯。

    虽然不是佛教徒，可是燃灯这个名字代表的意义，他还是一清二楚的。

    可以说是过去七佛之一，也可以说是过去佛祖，未来的那位世尊如来，就是燃灯所授记成佛的。

    当然，传说只是传说，万千佛经，流派不同，相互之间也各有矛盾，但是都不可否认。假如佛教之中当真有一位燃灯，那他必然是一位极为强悍的存在。

    燃灯丝毫不怀疑自己这是同名的原因，他觉得自己是过去佛祖的概率已经有大半了。这场莫名其妙的穿越，带给他的不仅仅是精通梵文，更有无数人类的修行法门在他脑海之中，就等着他去一个个掌握。

    这些修行法门，有炼气之法，有神格之法，也有信仰之道，但是最多的，却是印度神域的无上瑜伽之术。

    而且冥冥之中有一种直觉告诉他，在印度神域里面，他就只能修行无上瑜伽之法，其他法门的成就都有限。

    作为一个穿越者，燃灯并没有像未来那位据说是他门人的释迦一样，刚刚出生便东南西北各走七步，大叫“天上地下，唯我独尊”。也没有像很多穿越者那样，出生不久，便表露出无上天赋，引起一波又一波的惊叹。

    燃灯所做的，只是默默在这样一个世界之中，了解一切可以了解的信息，以便更好地生存。

    因为生来宿慧，燃灯不断吸取周围的信息，不过半年时间，他便发现，这是一个神话的时代，印度教神话的时代。

    在这个时代之中，有湿婆、毗湿奴、梵天三位创世神灵，有天帝因陀罗，有阿修罗族、罗刹族，有各种能与神灵争锋的“仙人”与战士。

    在象城之中，那位备受尊敬的半神战士毗湿摩，就是一位这样的存在。

    燃灯不知道什么缘故，对待别人都和善无比的恒河之子毗湿摩，对燃灯这个可以算是他孙辈的初生婴儿，从来都是置之不理、视若不见的。

    这一点，让象城王宫之中，上到冥目的持国王，下到各种奴仆，都感觉诡异之极。要知道燃灯的五位兄长，可是备受毗湿摩的喜爱的。

    甚至为了保护那五个般度之子，毗湿摩与持国王都产生了一些矛盾。

    这样的情况，让一直崇拜敬重毗湿摩的燃灯之母，已故的般度王妻子贡蒂十分惊慌，她多次带着燃灯去求见毗湿摩，询问原因。

    可是毗湿摩却不发一言，只要贡蒂问到关于燃灯的事情，毗湿摩就当做没有听到。反而是其他的问题，只要不涉及燃灯，毗湿摩又是那位遵循正法，足以做世人表率的长者。

    贡蒂很伤心疑惑，但是持国王却很满意。他虽然眼睛看不见，但是却听说了燃灯出生的异象，几乎可以与他的长子难敌出世的时候相比，都不是什么吉兆。

    他从来不认为自己的孩子心性有问题，一直认为，正是因为出世时候的天兆，让自己的一百个孩子都不讨毗湿摩的喜欢。

    现在贡蒂也生下了一个类似的孩子，那她其余的五个孩子，说不定也从此之后，不会受到毗湿摩这种极为偏心的喜爱了。

    因为毗湿摩对待燃灯的态度问题，象城王宫之中的其他人，对待这位新生王子的态度也极为微妙。总之，都不是怎么亲近。

    对于这些情况，燃灯都看在眼里，别人不亲近他那边算了，反正也不是什么大不了的事情。

    这样一个神话的年代，谁还会在意这些小事呢？自从出生开始，燃灯便开始有意识地按照自己脑海之中的特殊瑜伽之法，对自己的精神进行锤炼。

    他不过刚刚出生，很多动作无法做出，各种瑜伽之术，也就只有冥想瑜伽比较适合他。

    所有的瑜伽之术，都要求冥想，但是它们都需要各种相应的坐姿来配合。燃灯脑海之中，有着不下几百种修行瑜伽的坐姿方式，却都与他无缘，现在的他，连坐起来都做不到。

    而他此时修行的这种瑜伽术，却迥异于其他瑜伽，直接可以通过睡姿来进行冥想，而且从来不介意被人打断。...
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