第五章 回到梦里：我们只有在梦里是自由的 1-第2/3页

在人们还没有觉察到的时候，一种心理的体验就可能自然而然地遭到了压抑。弗洛伊德认为，在所有被压抑的**中，**冲动遭受的压抑更严重，尤其是想与母亲**的**，这些**有悖于文明社会的道德规范，因此被严厉禁止。这也是产生压抑的原因。

掌握着生杀大权的父亲通过恫吓来吓阻儿子，迫使他压抑试图同自己的母亲**的**，如果儿子胆敢越雷池半步，父亲就有可能让他失去生殖器，于是儿子就逐渐害怕起自己的父亲来。恐惧使他压抑了这种**冲动，并给他带来心理上不可抹去的创伤。弗洛伊德曾经说，害怕被阉割乃是导致压抑的最基本的一种恐惧，其他诸如害怕失去爱，

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吴光远 主编新理由，事实上，这种理由是否有效，对他来讲那是无关紧要的了。

然而，最令人吃惊的是，当我们向他提及他不愿意去的真正动机时，他的反应却是坚决抵制的态度。说白了，抵制是他试图摆脱恐惧的一种尝试。这种恐惧类似于一场地震引起的不安全感，一切都在摇摇欲动，我不知道我是谁，我在哪里。事实上，这种经历就像一阵神经错乱的感觉一样，尽管只持续了不长的时间，在这一瞬间却是不好受的。

在弗洛姆看来，现实生活中的人们不仅压抑着**冲动或诸如仇恨和恐惧这样的感情，而且还压抑了对事实的认识，唯恐这些事实与某些思想和利益相矛盾，这是人们所不愿发生的。这种压抑的例子最典型地体现在国际关系领域中，在这个领域中，我们可以发现许多直接压抑对事实认识的例子。普通人，甚至所谓的政治家们很容易忘记那些与观念不相符合的事实。

弗洛姆讲了一个他亲身经历的事情，即成千上万的德国人，包括许多最主要的政治家和将军们都宣称，他们并不知道纳粹的暴行。甚至，连许多普通的美国人都知道，这些人在说谎，因为他们竟不顾眼前的事实。可以说他们彻底压抑了对事实的认识。现代人为了给自己制造这样一种幻想，即他是按照自己的意志自由行动的，因此，人们虚构了种种合理的理由，来说明他这样做是出于理性和社会道德的要求，岂不知，他已病得不轻，完全成为社会的顺应虫，根本没有了自己的思考，遗忘了自己的本真性。

2.梦回自我

弗洛姆指出，每一个社会，通过自己的生活实践和成员之间的交往，以及情感和认知体验，形成了一个决定人的认知方式的体系。这种体系的作用好比一个社会过滤器，除非经验能进入这个过滤器，否则

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吴光远 主编赶快把它摆脱掉，因为这种感觉与他所生活的部落是不相容的，这种不相容的感觉就意味着有被彻底隔离和放逐的危险。因为憎恶感不会自动消失，这个具有憎恶感的人可能会产生诸如呕吐等身心疾病，以便不让这这种憎恶感进入他的意识中。

另外，弗洛姆说，还可以我们的文明社会为例。在一个城市里肯定会有许多服装店，假如某一天，一个顾客急需一套服装，碰巧他没有足够的钱买一套最便宜的衣服。在那些店主中，肯定会有一些出于人的本能**，这也是一种出于人类真情的**，给那个顾客挑选一套他能买得起的衣服。当时这些店主肯定没有意识到这种本能**，因为大多数人都习以为常地把自己的这种**压抑了。凭着精神分析医生的敏感，弗洛姆指出，在这些人中，我们可能会发现不少人在第二天晚上都做了一个梦，在梦中以不同的形式表现了这种剥除了文明外衣的本能**。

此外，我们还可以我们的现代社会中的人为例，例如，在所向披靡的丰富物质生活面前，现代的人纷纷拜倒在它的石榴裙下，希望永远和它双双飞，做永远不分离的恋人，即使死在财富的冰冷的怀里也在所不惜。假如某一天他失去了它，他会惊慌失措地说：“天啊，我该怎么办呀。”感到生活没有意义的他，厌烦自己周围的一切，认为自己再也不能做自己喜欢的事了，再也无法应对面前所出现的一切。他陷入深深的焦虑之中。他没有意识到他所追求的幸福是一种充满着物欲的幸福，只是幻影一梦。...
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