第十九章 魔药课与斯内普的头油

　　以抛开其中记载的仪式和咒语的具体细节，只作者的观点的方式读完《笔记本中的疯巫师》，卡尔的魔法理论又进一步完善了。

　　“拉恰多男巫的那一套理论真的能够融汇进咱们搭建的框架吗？”赫敏问道。

　　“实际上，如果你发现某些看起来很有道理的说法和咱们用科学的思维搭建的理论框架有冲突，你就去叠盒子，也就是添加新的维度来处理这件事”卡尔对有些疑惑的赫敏说，“比如说，我们需要把拉恰多的理论整合进我们的理论框架中，也就是构建一个‘神灵的笔记本’的机制，应该添加的维度应该是类似于互联网的云空间那样的维度。”

　　“首先，我们应当认识到，他所提出的神奇动物的魔力回路其实跟所谓的笔记本无关，因为神奇动物体内的魔力回路可以视为一个个特殊的魔能场，是魔能场的某种固有的性质，在这里不与我们的理论框架冲突，不过我们可以猜测，神奇动物的灵魂和**是联系极为紧密的，所以与巫师靠灵魂逸散出魔能场不同，神奇动物体内由于灵肉相合而自然有独特的魔能场。”卡尔接着说。

　　“然后，我们应当否定执掌这个笔记本的神灵的存在，根据书中的内容，我们可以认为无论是仪式中物象的含义还是被创造出的咒语，都是集群或者个人将某种印记打在了世界上。接下来，我们只要把所谓打下印记的过程和咒语的反馈机制搞明白就可以了，这时候就该开始添加新的盒子了，即是要构想出一个新的维度，用来容纳印记并进行反馈。”

　　“我们应当明白，咒语实际上造成的效果是改变魔力的性质，那么巫师发明咒语实际上应当是对于魔力性质的发明或发现。这样理解，咒语就是巫师对于自己发明或发现的新魔力性质的命名，而这种魔力性质的创造依托于灵魂改变了对应的魔力场，创造出了一种新的变化方式，我们不知道这个变化方式到底是什么，但创造者的灵魂构造了这种变化方式。”卡尔解释道。

　　“这时我们已经可以把新增加的维度的形态构造出来了，这个维度的作用应该是让全世界的灵魂可以同步使用这种变化方式，现在，我们可以利用奥卡姆剃刀，消去这个临时构建的维度了。我们只需要给灵魂维度添加一条新的性质：每个灵魂构建出的能量场的信息会在灵魂维度中悄悄地传播，让每个灵魂在底层能力上都有能力构建出对应的能量场，而这种场的名字就是更方便地解锁出这种能力的关键信息。”卡尔结束了他的解释。

　　读完书，又讨论完问题，已经很晚了，赫敏匆匆返回宿舍，卡尔躺下休息，并维持着对扎比尼的诅咒，斯内普教授已经调制出消磨诅咒的魔药，并和庞弗雷夫人一起给扎比尼仔细检查了一遍，发现开学之夜中他肾上腺素疯狂分泌的症状已经消失了，除了好像虚了一点，没有别的问题了。于是就让他喝了点滋补剂，允许他再住几天就可以出院了，只是要定期找他的院长喝药。

….

　　　　次日，他们下午要和赫奇帕奇一起上魔药课，吃完午饭，卡尔和赫敏早早地赶到了魔药课教室，魔药教室位于地下一层，没有窗户，里面四面墙边立着若干装满防腐液的玻璃筒，里面有很多怪模怪样的器官和尸体，大概是为了储存魔药材料，地下室没有窗户，同时可能还布置了用于保温的魔咒。

　　卡尔和赫敏在前排找了一处座位，继续阅读着《笔记本中的疯巫师》，昨天晚上他们没有时间仔细阅读，只能把很多无关于作者的观点的地方跳了过去，现在正好来得足够早，可以仔细阅读。

　　“卡尔，你有没有觉得书里记载的这些仪式很像魔药？”赫敏突发奇想，“都是把无论如何也不相关的东西放在一块，各种唱歌跳舞或者加热搅拌，然后原材料没了，新的产物绝对是浑如一体的。按照你布置仪式的思路，仪式是把多个物质的概念提取出来熔铸成一个概念投放在目标上，那么魔药是不是可以看作把概念提取融合成一体投入饮用者中？”

　　“我认为是的，魔药和仪式确实十分相近。”卡尔说，“但是这并不能说明魔药生效的原理，凭什么喝了魔药，相关的概念就会对喝魔药的人生效，这是不合理的。”...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！